Опубликовано Интерьер в стиле русской избы и старинной усадьбы
Избушка-избушка
Изба является одним из главных символов России. Археологи считают, что первые избы появились еще во втором тысячелетии до нашей эры. В течение многих столетий архитектура избы практически не менялась, так как она изначально объединяла в себе все необходимые русскому крестьянину функции — давала крышу над головой, тепло и место для сна. Избу воспевали поэты и увековечивали художники, и было за что. Со временем изба трансформировалась в рубленый дом-терем для зажиточных семей. Вместе с окружающими постройками терем составлял русскую усадьбу. Традиции строительства домов из сруба складывались столетиями, а разрушились всего за несколько десятков лет.
Коллективизация, урбанизация, появление новейших материалов… Все это привело к тому, что русская деревня обмельчала, а местами практически умерла. Новые же «деревни», так называемые «коттеджные поселки», стали застраивать домами из камня, стекла, металла и пластика.
Однако не так давно деревянное строительство в русском стиле пережило первый этап возрождения. Это отразилось и на интерьерах. Стиль кантри сегодня вообще на пике популярности. Кто-то отдает предпочтение немецкому кантри, кто-то — скандинавскому или американскому деревенскому стилю, кому-то по вкусу прованс, но если речь идет о деревянном загородном доме или даче, выбор все чаще делается в пользу интерьеров в стиле русской деревни.
Приезжая из мегаполиса на дачу или в загородный дом в стиле русской избы, человек ощущает единение с природой и связь со своими корнями. Это способствует максимальной релаксации и состоянию покоя. В домах из дерева, интерьер которых отличается простотой и незатейливостью, легко дышится и крепко спится. А после отдыха возникает желание заняться такими делами, как рыбалка, разбивка новой клумбы в мае или работа в саду в сентябре — одним словом, дает знать о себе прилив сил.
Русский стиль интерьера: где он уместен?
Интерьер в стиле русской избы можно воссоздать в полной мере только в деревянном рубленом доме. Интерьер в стиле русского терема, русской усадьбы уместен в любом деревянном доме. В остальных случаях, когда речь идет, например, о кирпичном доме или квартире, можно говорить лишь о стилизации, то есть о привнесении в интерьер некоторых черт, присущих русской избе или терему.
Интерьер русской избы: каким он был?
Русская изба. Фото взято с русской Википедии
Центром избы была печь, которую называли царицей дома. Она занимала четверть или даже треть площади всего жилища. По углам печи ставили печные столбы, защищающие «царицу» от разрушения. На эти столбы и на стены опирались балки под потолком. Балки, говоря современным языком, зонировали пространство, деля избу на женскую половину, мужской и красный углы. На одной из балок устраивали полати — дощатый лежак, который облюбовывали дети.
В печном углу управляла женщина. В этом месте располагались многочисленные полки с посудой и другой утварью. Здесь женщины не только готовили, но и пряли, шили и занимались другими делами. Хозяин проводил больше времени в мужском углу — под полатями.
Горница — самое большое и красивое место в избе, где принимали пищу и встречали гостей. Проще говоря, это и гостиная, и столовая, а часто и спальня. В горнице по диагонали от печи устраивали красный угол. Это часть дома, где устанавливались иконы.
Возле красного угла обычно стоял стол, а в самом углу на божнице располагались иконы и лампада. Широкие лавки возле стола были, как правило, стационарные, вмонтированные в стену. На них не только сидели, но и спали. Если нужно было дополнительное место, к столу приставляли скамьи. Обеденный стол, кстати, тоже был стационарным, глинобитным.
В целом обстановка была скудной, но не без украшательств. Над окном монтировали широкие полки. На них ставили праздничную посуду, шкатулки и др.
Кровати дополнялись резными спинками. Ложа покрывали яркими лоскутными покрывалами и украшали множеством подушек, уложенных пирамидкой. В интерьере почти всегда присутствовали сундуки с ручками.
Русский сундук. 19 век
Во времена Петра Первого появились новые предметы мебели, которые заняли свое место и в русских избах, и уж тем более в теремах. Это стулья, шкафы, частично вытеснившие сундуки, горки для посуды и даже кресла.
В теремах обстановка была более разнообразной, но в целом сохранялся тот же принцип: большой очаг, красный угол, те же сундуки, кровати со множеством подушек, горки с посудой, полки для демонстрации различных декоративных предметов. Конечно, в теремах было много дерева: это и стены, и полы, и мебель. Русский стиль кантри и стиль русской избы в частности — это дерево, много дерева и почти ничего, кроме дерева!
Как создать стиль русской избы или русской усадьбы в интерьере своего дома?
1. Выбор направления
В интерьерах русских изб и теремов постепенно происходили некоторые перемены, поэтому для начала нужно определиться, стиль какой эпохи вы хотели бы воссоздать.
Будет ли это стилизация под древнерусскую избу или под избу первой половины прошлого столетия, в которой появилось немало новшеств? А может быть, вам по вкусу более нарядная обстановка старых русских теремов или деревянных помещичьих домов 18-19 веков, когда в деревенский стиль оказались привнесены черты других стилей — классицизма, барокко, модерна? Выбор направления позволит подобрать подходящие предметы мебели, текстиль и декор.
Горница старорусского дома 16-18 веков. А. М. Васнецов
А это уже конец 19 века. Мир русской усадьбы в живописи С. Жуковского
2. Создание стиля русской избы
Основное. Деревянные стены лучше оставить без отделки. Для пола подойдет массивная доска — матовая, возможно, с эффектом состаренности. Под потолком – темные балки. Можно обойтись и без печи, но очаг все же необходим. Его роль может играть камин, портал которого облицован изразцами или камнем.
Двери, окна.
Пластиковые стеклопакеты здесь будут совершенно не уместны. Окна с деревянными рамами стоит дополнить резными наличниками и деревянными ставнями. Двери тоже должны быть деревянными. В качестве наличников для дверных проемов можно использовать доски, неровные и нарочито грубо обработанные. Кое-где вместо дверей можно повесить шторы.
Мебель. Мебель, конечно, предпочтительнее деревянная, не полированная, а, возможно, состаренная. Шкафы, горки и многочисленные полки могут быть украшены резьбой. В зоне столовой можно устроить красный угол с божницей, массивным, очень тяжелым столом и лавками. Использование стульев тоже возможно, но они должны быть простыми и добротными.
Кровати высокие с резными спинками. Вместо прикроватных тумб можно поставить сундуки в русском стиле. Прекрасно подойдут лоскутные покрывала и многочисленные подушки — сложенные стопками от большей к меньшей.
Без диванов в современном интерьере не обойтись, хотя в избах их, конечно, не было.
Выбирайте диван простой формы с обивкой под лен. Цвет обивки — естественный природный. Кожаная мебель будет выбиваться из общей картины.
Стилизация под интерьер 18 века в избе гостиницы Покровской в Суздале
Текстиль. Как уже было сказано, стоит отдавать предпочтение покрывалам и чехлам для подушек, выполненным в лоскутной технике. Текстильных изделий может быть довольно много: салфетки на тумбах и маленьких столиках, скатерти, шторки, бордюры для полочек. Все это может быть украшено вышивкой и простым кружевом.
Кстати, вышивкой интерьер избы не испортишь — женщины на Руси всегда любили заниматься этим видом рукоделия. Вышитые панно на стенах, шторы, украшенные шитьем, расшитые мешочки с травами и специями, подвешенные на кухонную балку, — все это будет к месту. Основные цвета текстиля в стиле русской избы: белый, желтый и красный.
Освещение. Для интерьера в стиле русской избы выбирайте светильники в форме свечей и лампад.
Кухня. Без бытовой техники в современной избе невозможно обойтись, однако техничный дизайн может испортить целостность картины. Благо существует встроенная техника, которая помогает по хозяйству, но не нарушает гармонии русского стиля.
Для кухни подойдет массивная мебель: кухонный стол-тумба с выдвижными ящиками, буфеты открытые и закрытые, разнообразные подвесные полочки. Мебель, конечно, должна быть не полированной и не крашеной. Совсем некстати будут кухонные конструкции с фасадами, отделанными глянцевой эмалью или пленкой, стеклянными вставками, алюминиевыми рамками и т.п.
Дизайнер: Олег Дробнов
Вообще, в интерьере в стиле русской избы должно быть как можно меньше стекла и металла. Пластик здесь — как бельмо на глазу. Выбирайте мебель с простыми деревянными фасадами или реалистично имитирующими грубоватое дерево.
В качестве декора для кухни используйте самовар, плетеные корзины и короба, луковые косы, бочонки, глиняную посуду, деревянные изделия русских народных промыслов, вышитые салфетки.
Декор для интерьера в стиле русской избы. Декоративный текстиль изо льна с вышивкой, много деревянных предметов. Прекрасно впишутся деревянное колесо, прялка и рыболовные сети, если дом стоит неподалеку от реки, озера или моря. На пол можно постелить вязаные круглые коврики и дорожки-самотканки.
3. Создание стиля старинной деревянной усадьбы
У простой крестьянской избы и богатой старинной усадьбы много общего: это и преобладание дерева в интерьере, и наличие огромной печи (в усадьбе она всегда облицована изразцами), и красный угол с иконами и свечами, и текстиль изо льна и кружева.
Дом в русском стиле. Дизайнер: Деревлева Ольга
Однако были и многочисленные отличия.
Богатые активно заимствовали что-то новое из иностранных стилей. Это, например, яркая обивка мягкой мебели, фарфоровые тарелки и часы на стенах, изящная деревянная мебель в английском или французском стиле, абажуры и бра, картины на стенах. В интерьере в стиле русского терема будут весьма кстати витражи в качестве межкомнатных окон, перегородок или верандного остекления. Одним словом, здесь все достаточно просто, как в избе, но присутствует легкий налет роскоши.
В стиле русской усадьбы
4. Двор в русском стиле
И сам интерьер, и окна в нем, и «заоконное» пространство должны быть в гармонии. Для ограждения территории лучше заказать забор высотой примерно 180 см, собранный из заостренных бревен.
Как сейчас создают двор в русском стиле? Ответить однозначно невозможно, так как на Руси двор организовывался по-разному, в зависимости от местности. Однако дизайнеры нашли общие черты, которые и воссоздаются в ландшафтном дизайне. От калитки прокладывается дорожка (часто петляющая) ко входу в дом.
Нередко ее настилают доской. По краям дорожки располагается цветочный бордюр. В старину крестьяне любой свободный участок земли отводили под грядки, но передний двор все же старались украсить цветочными клумбами.
Сейчас для заднего двора избы используют травы для газона. Этот участок затеняют высаженными по периметру соснами. Однако кусты смородины или малины тоже будут весьма в духе русского двора. Элементами ландшафтного дизайна в русском стиле являются различные предметы из дерева: деревянная детская горка, стационарный стол со скамьями, русские качели. Ну и, конечно, все постройки во дворе должны быть выполнены из дерева.
Интерьер в стиле русской избы или усадьбы: идеи от дизайнеров
1. О зеркале. Зеркала — чуждый предмет для старинного русского дома. Однако сложно представить себе современный дом без единого отражающего полотна. Выбирайте зеркала с эффектом состаренности, заключенные в громоздкие деревянные рамы. Зеркало можно замаскировать под фальшокно благодаря деревянным ставням.
Резную раму с такими же деревянными ставнями-створками можно использовать и для маскировки плоского телевизора.
2. Идея стилизации для спальни. Интересное решение для спален или детских комнат: стилизация под уютный деревенский дворик. Стены на 1-1.5 метра от пола обшиваются некрашеной доской, имитирующей забор. Также используется роспись растительным орнаментом: на стене над забором порхают бабочки и летают птички. Другая стена комнаты может быть имитацией внешней стены деревянного дома с окном, украшенным кружевными наличниками и деревянными ставнями. Потолок при этом можно декорировать росписью , представляющей собой изображение неба . Скамья, гамак, бочонки вместо прикроватных тумб — и вы почувствуете себя ночующим в деревенском дворике.
3. Бытовая техника в интерьере русской избы. В кухне, как уже было сказано, желательно встроить всю бытовую технику. Но некоторые предметы можно не прятать, а, наоборот, сделать интерьерной изюминкой.
Техника «аэрография» используется не только для росписи автомобилей, но и для украшения корпуса бытовой техники. Например, можно заказать роспись холодильника в русском стиле — в этом случае современный предмет не только не выбьется из стиля русской избы, но еще и подчеркнет его.
Еще фото:
Вот так интерпретировала стиль избы дизайнер Решетова Татьяна
Русский стиль кантри
В стиле русской усадьбы
Современная горница. Фото взято здесь
Читайте ещё по теме:
Декоративные потолочные балки в интерьере
Стиль кантри в интерьере
Стиль шебби шик в интерьере
Изба, терем, усадьба — интерьер старинного русского стиля в современной жизни. — стили и оформление интерьера, загородный дом
che, bp ,htdyf Деревянная изба из бревна — это символ России.
Археологи считают, что первые избы на территории современной России появились еще 2 000 лет назад до н.э. Много столетий архитектур…
che, bp ,htdyf
Деревянная изба из бревна — это символ России. Археологи считают, что первые избы на территории современной России появились еще 2 000 лет назад до н.э. Много столетий архитектура деревянного крестьянского дома не менялась, она объединяла в себе все необходимые для жизни крестьянской семьи функции, потому что выполняла все основные ее предназначения: крыша над головой, сохраняла тепло и место для сна. Русская изба всегда находила свое место в творчестве писателей и поэтов. С любовью к России, к ее народу и всему, что этот народ окружает, пишет М.Ю. Лермонтов в «Бородино»:
С отрадой, многим незнакомой,
Я вижу полное гумно,
Избу, покрытую соломой,
С резными ставнями окно…
Суздаль, музей под открытм небом — старинная изба
Поэзия известного русского поэта тесно переплетена с жизнью народа, с его бытом и, конечно, избами.
.. Избы, окружённые дворами, огороженные плетнями и «связанные» друг с другом дорогой, образуют деревню. А деревня, ограниченная околицей, это и есть есенинская Русь, которая отрезана от большого мира лесами и болотами, «затерялась… в Мордве и Чуди». Вот как Есенин поэтически описывает крестьянский быт на Руси:
Пахнет рыхлыми драчёнами,
У порога в дёжке квас,
Над печурками точёными
Тараканы лезут в паз.
Вьётся сажа над заслонкою,
В печке нитки попелиц,
А на лавке за солонкою —
Шелуха сырых яиц.
Мать с ухватами не сладится,
Нагибается низко,
Старый кот к махотке крадется
На парное молоко.
Квохчут куры беспокойные
Над оглоблями сохи,
На дворе обедню стройную
Запевают петухи.
А в окне на сени скатые,
От пугливой шумоты,
Из углов щенки кудлатые
Заползают в хомуты.
Крестьянская жизнь в избе была простой и неприхотливой, бояре, купцы и помещики же строили себе дома побогаче: больше по площади, часто в несколько этажей — настоящие терема.
Вместе с остальными окружающими постройками из дерева, терем представлял собой усадьбу. Традиции строительства домов из сруба складывались столетиями, а разрушились в ХХ веке. Коллективизация, урбанизация, появление новейших материалов… Все это привело к тому, что русская деревня обмельчала, а местами практически умерла. Новые же «деревни», так называемые «коттеджные поселки», стали застраивать домами из камня, стекла, металла и пластика. Практично, эффектно, стильно, но русский дух там не живет, и Русью там не пахнет. Не говоря уже о недостаточной экологичности таких построек.
Однако не так давно деревянное строительство в русском стиле пережило первый этап возрождения.
К счастью, уже в конце ушедшего века и с наступлением нового тысячелетия, начали возраждаться традиции русской усадьбы среди тех, кто любит вести загородный образ жизни, в окружении природы, среди тишины и покоя. Да и само окружение в таком жилье располагает к умиротворению и покою.
фронтон деревянного дома
Стиль «кантри» уже 3-е десятилетие уверенно удерживает за собой предпочтения многих застроийщиков загородного жилья.
Кто-то отдает предпочтение немецкому кантри, кто-то – скандинавскому или американскому деревенскому стилю, кому-то по вкусу прованс, но если речь идет о деревянном загородном доме или даче, выбор все чаще делается в пользу интерьеров в стиле русской деревни.
Где же уместен русский стиль интерьера?
Интерьер в стиле русской избы в полной мере можно воссоздать только в деревянном доме из сруба, рубленным из бревна. Интерьер в стиле терема, усадьбы уместен в любом деревянном доме из сруба. В других случаях, когда речь идет о кирпичном доме, например, или квартире в многоэтажном доме, можно говорить лишь о стилизации, о привнесении некоторых черт, присущих русской избе или терему.
деревянный дом-усадьба
Каким же был интерьер русской избы?
Центром русской избы всегда была печь, которую называли царицей дома. Печь в традиции древних русичей представляла собой своего рода отражение вселенной как триединого мира: небесного, земного и загробного. На печи и спали, в ней и мылись, а кроме того, считали обиталищем домового и местом общения с предками.
Она обогревала и кормила, а потому воспринималась как центр дома. Поэтому не случайно выражение «танцевать от печки». Изба зонировалась на женскую половину, мужской и красный угол. В печном углу управляла женщина. В женском углу и располанались полки с различной кухонной утварью и посудой. В своем углу женщины прияли, шили и занимались различными видами рукоделия. Женская тематика вообще достаточно широко представлена в связи с печкой, и это понятно: кто ж возле нее возится, пироги печет да кашу варит! Потому и говорили: «бабья дорога – от печи до порога». А еще посмеивались: «баба с печи летит, семьдесят семь дум передумает» (со страху).
печь — центральное место в русской избе
Мужчина же проводил больше времени в мужском углу, под полатями.
Самое большое и красивое место в крестьянском доме, где принимали пищу и встречали гостей была горница. Это была одновременно и гостиная, и столовая, а иногда и спальня. В горнице по диагонали от печи устраивали красный угол – часть дома, где устанавливались иконы.
Возле красного угла обычно стоял стол, а в самом углу на божнице располагались иконы и лампада. Широкие лавки возле стола были, как правило, стационарные, вмонтированные в стену. На них не только сидели, но и спали. Если нужно было дополнительное место, к столу приставляли скамьи. Обеденный стол, кстати, тоже был стационарным, глинобитным.
В целом, остановка крестьянского быта была скромной, грубоватой, но не без украшательств. Над окнами располагали полки, на которых размещали красивую посуду, шкатулки и пр. на виду. Деревянные кровати были с красивыми резными спинками, покрытые лоскутными одялами, на которых располагались горкой пуховые подушки. Почти в каждой крестьянской избе можно было встретить сундуки различного предназначения.
Судаков П.Ф. — деревенский интерьер
Во времена Петра Первого появились новые предметы мебели, которые заняли свое место и в русских избах, и уж тем более в теремах. Это стулья, шкафы, частично вытеснившие сундуки, горки для посуды и даже кресла.
В теремах обстановка была более разнообразной, но в целом сохранялся тот же принцип: большой очаг, красный угол, те же сундуки, кровати со множеством подушек, горки с посудой, полки для демонстрации различных декоративных предметов. На подоконники ставили цветы в простых вазах: полевые цветочки в летние месяцы и садовые цветы в октябре. Ну и, конечно, в теремах было много дерева: это и стены, и полы, и мебель. Русский стиль кантри — это дерево, только дерево и почти ничего, кроме дерева.
Создание стиля русской избы или русской усадьбы в интерьере своего дома.
1. Выбор направления.
Для начала нужно определиться со стилем эпохи… Будет ли это стилизация под древнерусскую избу или под избу первой половины ХХ века? А кому-то больше нравится пестрая и нарядная обстановка русских теремов, почти как из сказки или деревянных помещичьих домов прошлых веков, который иногда описывался в произведениях классиков, когда в типичный деревенский быт были занесены черты других стилей: классицизма, барокко, модерна.
После выбора определенного направления можно подобрать и подходящюю мебель, предметы интерьера, текстиль и декор.
2. Создание стиля русской избы
Основное. Деревянные стены лучше оставить без отделки. Для пола подойдет массивная доска – матовая, возможно, с эффектом состаренности. Под потолком – темные балки. Можно обойтись и без печи, но очаг все же необходим. Его роль может выполнять камин, портал которого облицован изразцами или камнем.
Двери, окна. Пластиковые стеклопакеты здесь будут совершенно не уместны. Окна с деревянными рамами стоит дополнить резными наличниками и деревянными ставнями. Двери тоже должны быть деревянными. В качестве наличников для дверных проемов можно использовать доски, неровные и нарочито грубо обработанные. Кое-где вместо дверей можно повесить шторки.
Мебель. Мебель, конечно, предпочтительнее деревянная, не полированная, а, возможно, состаренная. Шкафы, горки и многочисленные полки могут быть украшены резьбой. В зоне столовой можно устроить красный угол с божницей, массивным, очень тяжелым столом и лавками.
Использование стульев тоже возможно, но они должны быть простыми и добротными.
Кровати высокие с резными спинками. Вместо прикроватных тумб можно поставить сундуки в русском стиле. Прекрасно подойдут лоскутные покрывала и многочисленные подушки – сложенные стопками от большей к меньшей.
Без диванов в современном интерьере не обойтись, хотя в избах их, конечно, не было. Выбирайте диван простой формы с обивкой под лен. Цвет обивки – естественный природный. Кожаная мебель будет выбиваться из стиля.
Текстиль. Как уже было сказано, стоит отдавать предпочтение покрывалам и чехлам для подушек, выполненным в лоскутной технике. Текстильных изделий может быть довольно много: салфетки на тумбах и маленьких столиках, скатерти, шторки и т.п. Все это может быть украшено вышивкой и простым кружевом.
Кстати, вышивкой интерьер избы не испортишь – женщины на Руси всегда любили заниматься этим рукоделием. Вышитые панно на стенах, шторы, украшенные шитьем, вышитые мешочки с травами и специями, подвешенные на кухонную балку, – все это будет к месту.
Основные цвета текстиля в стиле русской избы – белый, желтый и красный.
Освещение. Для интерьера в стиле русской избы выбирайте светильники в форме свечей и лампад. Также уместны будут светильники с простыми абажурами. Хотя абажуры и бра больше подойдут для дома, интерьер которого стилизован под русскую усадьбу.
Кухня. Без бытовой техники в современной избе невозможно обойтись, однако техничный дизайн может испортить целостность картины. Благо существует встроенная техника, которая помогает по хозяйству, но не нарушает гармонии русского стиля.
Для кухни подойдет массивная мебель: кухонный стол с выдвижными полками и шкафчиками, буфеты открытые и закрытые, разнообразные подвесные полочки. Мебель, конечно, должна быть не полированной и не крашеной. Совсем некстати будут кухонные конструкции с фасадами, отделанными глянцевой эмалью, пвх пленкой, стеклянными вставками, алюминиевыми рамками и т.п.
Вообще, в интерьере в стиле русской избы должно быть как можно меньше стекла и металла, а пластик и вовсе будет неуместен. Выбирайте мебель с простыми деревянными фасадами – они могут быть украшены росписью в русском народном стиле или резьбой.
В качестве декора для кухни используйте самовар, плетеные корзины и короба, луковые косы, бочонки, глиняную посуду, деревянные изделия русских народных промыслов, вышитые салфетки.
Декор для интерьера в стиле русской избы. Декоративный текстиль изо льна с вышивкой, много деревянных предметов. Прекрасно впишутся деревянное колесо, прялка и рыболовные сети, если дом стоит неподалеку от реки, озера или моря. На пол можно постелить вязаные круглые коврики и дорожки-самотканки.
интерьер в стиле русской избы
столовая в интерьере
3. Создание стиля старинной деревянной усадьбы
У простой крестьянской избы и богатой старинной усадьбы много общего: это и преобладание дерева в интерьере, и наличие огромной печи (в усадьбе она всегда облицована изразцами), и красный угол с иконами и свечами, и текстиль изо льна и кружева.
Однако были и многочисленные отличия. Богатые активно заимствовали что-то новое из иностранных стилей. Это, например, яркая обивка мягкой мебели, фарфоровые тарелки и часы на стенах, изящная деревянная мебель в английском или французском стиле, абажуры и бра, картины на стенах. В интерьере в стиле русского терема будут весьма кстати витражи в качестве межкомнатных окон, перегородок или верандного остекления. Одним словом, здесь все достаточно просто, как в избе, но присутствует легкий налет роскоши.
дизайн в стиле помещичьей усадьбы
спальня в стире помещичьей усадьбы
4. Двор в русском стиле
И сам интерьер, и окна в нем, и «заоконное» пространство должны быть в гармонии. Для ограждения территории лучше заказать забор высотой примерно 180 см, собранный из заостренных бревен.
Как сейчас создают двор в русском стиле? Ответить однозначно невозможно, так как на Руси двор организовывался по-разному, в зависимости от местности. Однако дизайнеры нашли общие черты, которые и воссоздаются в ландшафтном дизайне. От калитки прокладывается дорожка (часто петляющая) ко входу в дом. Нередко ее настилают доской. По краям дорожки располагается цветочный бордюр. В старину крестьяне любой свободный участок земли отводили под грядки, но передний двор все же старались украсить цветочными клумбами.
Сейчас для заднего двора избы используют травы для газона. Этот участок затеняют высаженными по периметру соснами. Однако кусты смородины или малины тоже будут весьма в духе русского двора. Элементами ландшафтного дизайна в русском стиле являются различные предметы из дерева: беседка, деревянная детская горка, стационарный стол со скамьями, русские качели и т.п. Ну и, конечно, все постройки во дворе должны быть выполнены из дерева.
современный деревянный дом-усадьба
Если вам интересно оформление своего жилища в русле современных тенденций, в стиле «русского кантри», то не забывайте, что настоящий стиль можно воссоздать только в настоящем деревянном доме, в квартире это будет всего лишь стилизация (подделка) под «русский стиль». Хотите построить деревянный дом? Обращайтесь ко мне. Настоящие плотники из глубинки России сохранили традиции русского зодчества, настоящие виртуозы топора и пилы, изготовят настоящий сруб из бревна и построят настоящий дом или даже терем, в котором вы можете дать полет своей фантазии.
Интерьер русской избы / Блог им. Asya
Современный интерьер — это торжество стиля, идеальных форм и пропорций. Обустраивая собственный дом, мы стараемся сделать его не только комфортным, но и модным. А как к этому вопросу подходили наши предки.Сакральные смыслы в простой русской избе, отражающиеся в ритуалах, доминировали над чистотой и комфортом с нашей современной точки зрения.Практически все домашнее пространство как бы «оживало», участвуя как место для проведения определенных семейных обрядов, связанных с взрослением детей, свадьбой, похоронами, приемом гостей.
А начиналось все, как принято, от печки.
Читайте также:Русская печь – самый крупный объем в интерьере дома. Они занимала площадь 2,5 – 3 кв. м. Теплоемкость печи обеспечивал равномерный обогрев жилого помещения в течение круглых суток, позволяя долго держать в горячем состоянии пищу и воду, сушить одежду, в сырую и холодную погоду спать на ней.
7 особенных мест в русской избе
Почему жилая часть дома должна быть как можно выше
Как в старину делали теплый пол. Ресурсосберегающие технологии
Нужна ли русская печь в современном доме?
Печь, как мы уже упоминали в недавней статье, домашний алтарь. Она согревает дом, огнем преображает продукты, принесенные в дом. Печь – место, возле которого происходят различные ритуалы. Например, если в дом пришла нарядно одетая женщина и почти без слов подходит к печи и греет у огня руки, значит – сваха, пришла сватать.А человек, переночевавший на печи, становится «своим».И дело здесь не в печи как таковой, а в огне. Из всех стихий, огонь – самая почитаемая. Ни один из языческих праздников не обходился без возжигания ритуальных костров. Затем огонь перекочевал в православный храм: огоньки лампад, зажженные с молитвой свечи. В традиционной культуре русских помещение, не имеющее печки, считалось не жилым.
Отметим, что, например, в Нижегородском крае печь топилась по-черному, и ни о каком удобстве в нашем понимании – чистоте, свежем воздухе,- речи вообще не шло. Топка печи по-белому преобразила дом. В то же время традиционная мебель и интерьер заволжской крестьянской избы оставался неизменным. Еще в середине 19 века П.И. Мельников-Печерский писал: «Великорусская изба на севере, на востоке и по Волге имеет везде одинаковое почти расположение: направо от входа в углу печь (редко ставится налево, такая изба зовется «непряхой», потому что на долгой лавке, что против печи, от красного угла до коника прясть не с руки – правая рука к стене приходится и не на свету). Угол налево от входа и прилавок от двери до угла зовется «коник», тут место для спанья хозяина, а под лавкой кладутся упряжь и разные пожитки. Передний угол направо от входа – «бабий кут», или «стряпной», он часто отделяется от избы дощатой перегородкой. Лавка от святого угла до стряпного называется « большою», а иногда «красною». Прилавок от бабьего кута к печке – «стряпная лавка», рядом с ней до самой печи – «стряпной ставец», вроде шкапчика и стола вместе, на нем кушанья приготавливаются».
У каждого члена семьи в доме было свое пространство. Место хозяйки – у печи, поэтому оно так и называлось – «бабий кут». Место хозяина – отца – у самого входа. Это место стража, защитника. Старики часто полеживали на печи – теплое, комфортное место. Дети, как горох были рассыпаны по всей избе, или сидели на полатях – настиле, поднятом на уровень печи, где им во время длинной русской зимы не страшны были сквозняки. Грудной ребенок качался в зыбке, прикрепленной к концу шеста, который крепился к потолку через кольцо, укрепленное в нем. Это давало возможность перемещать зыбку в любой конец избы.
Обязательной принадлежностью крестьянского жилища была божница («тябло», «киот»), которая располагалась в переднем углу над обеденным столом.
Место это называлось «красный угол». Это был домашний алтарь. Человек начинал свой день с молитвы, и молитва, со взором, обращенным в красный угол, на иконы, сопровождала все его жизнь в доме. Например, молитва обязательно читалась перед и после трапезы. Красный угол – христианский алтарь и печь – алтарь «языческий», составляли некое напряжение, располагаясь по диагонали пространства дома. Именно в этой – передней части избы – располагалась красная скамья, стол, перед печкой готовилась еда. События будничной жизни протекали в очень насыщенном силой энергетическом пространстве. Входящий в дом гость сразу видел иконы красного угла и крестился, приветствуя хозяев, но останавливался у порога, не смея без приглашения пройти дальше, в это обжитое, хранимое Богом и Огнем, пространство.
Кроме уже выше описанного первого уровня интерьера, был второй, расположенный на печном столбе, который располагался у внешнего угла печи — почти посреди избы и доходил по высоте до плеча печи. От печного столба, опираясь на него, шли два толстых бруса – один к передней, другой к боковой стенам противоположным печи. Они располагались примерно на высоте 1,6 – 1,7 метра от пола. Первый – палатный, так как служил несущей конструкцией палатного настила — традиционного спального места. Хлебный брус ограничивал по высоте печи «бабий кут». На хлебный брус как на полку, ставили свежевыпеченные хлеба и пироги. Как мы видим, второй жилой ярус непосредственно связан с жизненными процессами домочадцев – трапезой и сном. Если открыть дверь и заглянуть в избу, то что творится на полатях вообще не будет видно – они располагаются над головой вошедшего, а место у печки будет скрыто выступающим печным столбом и занавеской, которой иногда отгораживался бабий кут как раз по верхней границе, обозначенной хлебным брусом. Естественно, что с печным столбом – как бы самой сильной несущей конструкцией в дому — связано множество ритуалов. Например, когда ребенок становился на ножки и делал первые шаги, его навещала повитуха. Она ставила своего питомца спиной к печному столбу с приговором: «Как печной столб крепок, так и ты будь здоров и силен»
Из передвижной мебели можем назвать только стол и одну или две переметные скамьи. Пространство избы не предполагало излишеств, да они в крестьянской жизни и не были возможны. Правда совсем иначе выглядел интерьер крестьян зажиточных, а так же тех, кто жил южнее.
Русская изба
Русская изба у некоторых ассоциируется с избушкой, в которой находятся сундуки и деревянная мебель. Современное внутреннее убранство русской избы существенно отличается от подобного образа, здесь достаточно комфортно и современно. Несмотря на то что в доме создается деревенский стиль, здесь используется современная техника.
Исторические корни русского дома
Если раньше при строительстве дома крестьяне руководствовались практичностью, например, строили избы вблизи рек, делали у них небольшие окна, которые выходили на поля, луга, лес, то сейчас особое внимание уделяется внутреннему убранству. Кроме того, раньше люди у реки или озера ставили русскую баню, а во дворе строили амбары для хранения зерна, хлев для скота. Но во все времена обязательно выделялся красный угол в русской избе, в котором размещали иконы, устанавливали печь. В то время интерьер русской избы подбирался так, чтобы все предметы были многофункциональными, ни о какой роскоши речи не шло.
Русский дом старались располагать на участке так, чтобы она находилась поближе к северу. Для защиты дома от ветров высаживали деревья и кустарники в саду.
Внимание! Для повышения уровня освещенности русского дома, он должен быть размещен окнами на солнечную сторону.
В старину для строительства русского дома выбирали то место, которое выбирал для своего отдыха крупный рогатый скот.
Интересные факты о русском доме
На болотах, а также вблизи них, дома раньше никто не строил. Русские люди считали, что болото — это «зяблое» место, и в доме, построенном на болоте, никогда не будет счастья и процветания.
Рубку русского дома начинали ранней весной, обязательно в новолуние. Если дерево было срублено на убывающей Луне, оно быстро сгнивало, дом приходил в негодность. Русский дом считался воплощением стабильности, постоянства, спокойствия, поэтому его никогда не ставили на перекрестках, на дороге. Также плохой приметой считалось возведение избы на месте сгоревшего дома. К своим домам крестьяне относились как к живым существам.
У нее выделяли чело (лицо), им считали фронтон русского дома. Наличниками называли украшения на окнах, а лбом именовали доски, используемые при строительстве стен.
Колодец у русской избы звали «журавлем», а доски на кровле называли «коньком».
Внутреннее убранство русской избы было довольно скромным, и соответствовало интерьерному стилю, именуемому в наши дни провансом.
По внешнему виду дома легко было определить вероисповедание, материальное благосостояние владельца, национальность его владельца. Сложно было найти в одной деревне абсолютно одинаковые дома, у каждой русской избы были свои индивидуальные характеристики. Некоторые отличия имел и интерьер русской избы, с помощью определенных предметов быта, люди пытались рассказать о своих интересах, увлечениях.
Считалось, что ребенок, который вырос в чистом и добротном доме, имеет светлые помыслы и намерения. С детства у ребенка формировали представление об особенностях строения русской избы, он изучал и запоминал предметы быта в русской избе. Например, красный угол в русской избе считался святым местом.
Особенности внутреннего убранства русского дома
Внутренним убранством дома всегда занималась женщина, именно она подбирала предметы быта, следила за уютом, наводила порядок. За состоянием фасада, а также за приусадебным участком всегда следил хозяин. В интерьере русского дома выделялась мужская и женская половина, оформление их имело некоторые отличительные черты.
Убранство русской избы – задача женщины. Именно она занималась изготовлением домашнего текстиля, в некоторых русских избах даже были ткацкие станки, на которых женщины ткали половики, полотно для декорирования окон.
Полати в русской избе заменяли современные диваны и кровати, для их отделения от остальной части комнаты использовали льняные занавески. Уже в те далекие времена в избе проводили зонирование, отделяя гостиную от спальной части. Приемы интерьерного искусства, используемые при оформлении русских изб, в настоящее время стали основой русского прованса.
Некоторые отличительные черты были у интерьера русских домов, находящихся на русском Севере. Из-за сложных климатических условий, характерных для этого региона, в одной избе располагали и жилую часть, и хозяйственные постройки, то есть крупный рогатый скот и люди жили под одной крышей. Это отражалось на внутреннем убранстве дома, в нем отсутствовали какие-либо излишества, использовались только добротные и простые элементы мебели. Один из углов комнаты выделялся для сундуков, в которых собиралось приданое для девочки.
Некоторые традиции, связанные с внешним убранством дома, используемые на Руси, сохранились и в наше время. Например, в верхней части фасада крепили резное деревянное солнце. Это декоративный элемент считался неким оберегом, его наличие было гарантией счастья, здоровья, благополучия всех обитателей дома. Резные розы на стенах избы считали символом счастливой и обеспеченной жизни, их и сейчас используют во внешнем декоре собственники загородных домов. Символами языческих оберегов считались львы, которые своим внешним видом должны были отпугивать от дома злых духов.
Массивный конек на крыше избы — это знак солнца. Несмотря на то что с тех пор прошло достаточно много времени, традиция установки на крыше конька сохранилась до наших дней. Среди обязательных элементов древней русской избы необходимо отметить и божницу. Конструкция дома возводилась по закону золотого сечения, строго соблюдались пропорции, чтобы изба имела не только эстетичный вид, но и оставалась добротным и прочным сооружением, выдерживала сильные порывы ветра.
Особенности русского дома
Русский дом принято подразделять на три яруса (мира):
- подвал, выступающий в качестве нижней части;
- жилые помещения составляют среднюю часть;
- чердак и крыша являются верхнюю часть
Для строительства избы использовали бревна, между собой их связывали в венцы. Например, на Русском Севере при строительстве изб не использовали гвозди, получая при этом прочные и добротные дома. Гвозди нужны были только для крепления наличников, иных декоративных элементов.
Крыша — это элемент защиты дома от внешнего мира, атмосферных осадков. В русских избах использовались двускатные виды крыш, которые до сих пор архитекторы считают самыми надежными конструкциями для деревянных зданий.
Верхнюю часть дома украшали солнечными знаками, а на чердаке хранили те предметы, которые использовались в обиходе достаточно редко. Русские избы были двухэтажными, в нижней части дома был подклет, предохраняющий обитателей избы от холода. Все жилые комнаты размещали на втором этаже, выделяя для них минимальное пространство.
Пол старались делать двойным, сначала располагали «черный» пол, который не пропускал в избу холодный воздух. Далее шел «белый» пол, изготовленный из широких досок. Половицы не покрывали краской, оставляя древесину в естественном виде.
Красным углом в древней Руси считали то место, где располагалась печь.
Совет! На даче или в загородном доме вместо печи в интерьере гостиной гармонично будет смотреться камин.
Печь устанавливалась в сторону восхода солнца (на восток), ассоциировалась со светом. Рядом с ней на стене ставили образа, а в храмах это место отводилось алтарю.
Двери изготавливали из натуральной древесины, они были массивными, ассоциировались с надежной защитой дома от злых духов.
Над дверью размещали подкову, которая также считалась символом защиты дома от бед и несчастий.
Окна делали из натурального дерева, они были небольшие, чтобы из избы не уходило тепло. Именно окна считали «глазами» владельца дома, поэтому их располагали с разных сторон избы. Для декорирования оконных проемов использовали натуральный материал, который ткала сама хозяйка. В старину не принято было завешивать окна плотными портьерными тканями, которые не пропускали внутрь помещения солнечный свет. Для избы выбирали три варианта окон:
- самым древним считается волоковое окно. В ширину оконный проем был примерно в полтора раза больше его высоты. Его изнутри закрывали задвижкой, которая «волочилась» по сделанным пазам. Сквозь такое окно внутрь помещений проникал только тусклый свет. Подобные окна выбирали для хозяйственных построек, именно через них проводили проветривание.
- колодчатое окно представляло собой четыре бруса, связанных между собой;
- косящатое окно представляло собой небольшой проем в стене, который был укреплен боковыми брусьями.
Современный интерьер русской избы
В настоящее время многие городские жители мечтают о собственной рубленой избе, обставленной в деревенском стиле. Желание быть наедине с природой, отвлечься от городской суеты и проблем.
Среди тех предметов интерьера, которые по-прежнему существуют в убранстве русской избы, выделим печь. Некоторые собственники загородной недвижимости предпочитают вместо него использовать современный камин. Особый интерес представляет оформление стен и потолка в современном деревянном русском доме. В наши дни все чаще можно увидеть резные деревянные украшения на фасаде дома, которые являются типичным проявлением прованса
Совет! При отделке стен русской избы можно использовать светлые обои, имеющие мелкий рисунок. Для прованса нежелательно применять в отделке стен искусственные материалы, поскольку стиль предполагает максимальную гармонию, единение с природой.
Профессиональные стилисты, занимающиеся оформлением деревянных русских изб, советуют подбирать для отделки нейтральные цвета. Особое внимание они предлагают уделять домашнему текстилю, который является визитной карточкой деревенского стиля.
Русская изба: внутреннее убранство — Щи.ру
Русская изба всегда была ладной, добротной и самобытной. Архитектура её свидетельствует о верности многовековым традициям, их стойкости и уникальности. Её планировка, конструкция и внутреннее убранство создавались на протяжении многих лет. Не так много традиционных русских домов сохранилось по сей день, но всё же в некоторых регионах их можно встретить.
Изначально избы в России строили из дерева, частично заглубляя их фундамент под землю. Это обеспечивало большую надёжность и долговечность сооружения. Чаще всего в ней была всего одна комната, которую владельцы делили на несколько отдельных частей. Обязательной частью русской избы был печной угол, для отделения которого использовали занавеску. Кроме этого выделялись отдельные зоны для мужчин и женщин. Все углы в доме выстраивались в соответствии со сторонами света и самым главным среди них был восточный (красный), где семья организовывала иконостас. Именно на иконы гости должны были обратить внимание сразу же после входа в избу.
Крыльцо русской избы
Архитектура крыльца всегда была тщательно продумана, ей владельцы дома уделяли достаточно много времени. В ней сочетался отличный художественный вкус, многовековые традиции и изобретательность зодчих. Именно крыльцо соединяло избу с улицей и открывалось всем гостям или прохожим. Интересно, что на крыльце вечерами после тяжёлой работы часто собиралась вся семья, а также соседи. Здесь гости и владельцы дома танцевали, пели песни, а дети бегали и резвились.
В разных областях России форма и размеры крыльца кардинально отличались. Так, на севере страны оно было достаточно высоким и большим, а для установки выбирался южный фасад дома. Благодаря такому ассиметричному размещению и уникальной архитектуре фасада весь дом смотрелся очень своеобразно и красиво. Также достаточно часто можно было встретить крыльца, поставленные на столбы и украшенные ажурными деревянными столбиками. Они были настоящим украшением дома, делая его фасад ещё более серьёзным и добротным.
На юге России крыльца устанавливали со стороны передней части дома, привлекая внимание прохожих и соседей ажурной резьбой. Они могли быть как на две ступеньки, так и с целой лестницей. Некоторые владельцы дома украшали своё крыльцо навесом, а другие оставляли открытым.
Сени
Для того, чтобы сохранить в доме максимальное количество тепла от печи владельцы отделяли жилую зону от улицы. Сени — это именно то пространство, которое сразу же видели гости при входе в избу. Кроме сохранения тепла сени также использовались для хранения коромысла и других нужных вещей, именно здесь многие делали чуланы для продуктов.
Для разделения сеней и отапливаемой жилой зоны также делали высокий порог. Он делался для предотвращения проникновения холода в дом. Кроме этого по многовековым традициям каждый гость должен был поклониться при входе в избу, а зайти внутрь не приклонившись перед высоким порогом было невозможно. В противном случае гость просто ударялся голой об косяк.
Русская печь
Быт русской избы вращался вокруг печи. Она служила местом для приготовления пищи, отдыха, обогрева и даже банных процедур. Наверх вели ступени, в стенах имелись ниши для разной утвари. Топка всегда была с железными заслонами. Устройство русской печи – сердца любой избы – удивительно функциональное.
Печь в традиционных русских избах всегда размещалась в основной зоне, справа или слева от входа. Именно её считали главным элементом дома, поскольку на печи готовили еду, спали, она обогревала весь дом. Доказано, что приготовленная в печи еда самая полезная, поскольку в ней сохраняются все полезные витамины.
С древних времён с печкой связывали множество поверий. Наши предки верили, что именно на печи обитает домовой. Мусор никогда не выносили из избы, а сжигали в печи. Люди верили, что так вся энергия остаётся в доме, что способствует увеличению достатка семьи. Интересно, что в некоторых областях России в печи парились и мылись, а также использовали для лечения серьёзных заболеваний. Лекари того времени утверждали, что вылечить болезнь можно просто полежав на печи несколько часов.
Печной угол
Его также называли «бабий угол», поскольку именно сделать находилась вся кухонная утварь. Его отделяла занавеска или даже деревянная перегородка. Сюда практически никогда не заходили мужчины из своей семьи. Огромным оскорблением владельцев дома был приход чужого мужчины за занавеску в печной угол.
Здесь женщины стирали и сушили вещи, готовили еду, лечили детей и гадали. Практически каждая женщина занималась рукоделием, а самым спокойным и удобным местом для этого был именно печной угол. Вышивка, шитьё, роспись — это самые популярные виды рукоделия девушек и женщин того времени.
Лавки в избе
В русской избе стояли подвижные и неподвижные лавки, а уже с 19 века начали появляться стулья. Вдоль стен дома владельцы устанавливали неподвижные лавки, которые крепились с помощью поставок или ножек с резными элементами. Подстава могла быть плоской или сужаться к середине, в её декоре часто присутствовали резные узоры и традиционные орнаменты.
Также в каждом доме были передвижные лавки. Такие скамьи имели по четыре ножки или устанавливались на глухие доски. Спинки часто делали так, чтобы их можно было перекинуть на противоположный край лавки, а для украшения использовали резной декор. Скамью всегда делали более длинной чем стол, а также часто покрывали плотной тканью.
Мужской угол (Коник)
Он находился справа от входа. Здесь обязательно стояла широкая лавка, которую с обеих сторон ограждали деревянными досками. Их вырезали в форме конской головы, поэтому мужской угол часто называют «коник». Под скамьёй мужчины хранили свои инструменты, предназначенные для ремонта и других мужских работ. В этом углу мужчины ремонтировали обувь и утварь, а также плели корзины и другие изделия из лозы.
На скамью в мужском углу присаживались все гости, пришедшие к владельцам дома на короткое время. Именно здесь мужчина спал и отдыхал.
Женский угол (Середа)
Это было важное в женской судьбе пространство, поскольку именно из-за печной занавески девушка выходила во время смотрин в нарядном одеянии, а также ждала жениха в день свадьбы. Здесь женщины рожали детей и кормили их подальше от посторонних глаз, скрываясь за занавеской.
Также именно в женском углу дома понравившегося парня девушка должна была спрятать обметалочку, чтобы в скором времени выйти замуж. Верили, что такая обметалочка поможет невестке скорее подружиться со свекровью и стать хорошей хозяйкой в новом доме.
Красный угол
Это самый светлый и важный угол, поскольку именно его считали священным местом в доме. По традиции при строительстве ему выделяли место на восточной стороне, где два смежных окна образуют угол, таким образом свет падает, делая угол самым светлым местом в избе. Здесь обязательно висели иконы и вышитые рушники, а также в некоторых избах — лики предков. Обязательно в красном углу ставили большой стол и принимали пищу. Под иконами и рушниками всегда хранили свежеиспечённый хлеб.
И по сей день известны некоторые традиции связанные со столом. Так, молодым людям не желательно сидеть на углу, чтобы в будущем создать семью. Дурная примета оставлять грязную посуду на столе или сидеть на нём.
Крупы, муку и другие продукты народ хранил в сенниках. Благодаря этому хозяйка всегда могла быстро приготовить еду из свежих продуктов. Кроме этого были предусмотрены дополнительные постройки: погреб для хранения овощей и фруктов зимой, хлев для скота и отдельные сооружения для сена.
Проект старая изба обустроить внутри. Интерьер русской избы. Создание стиля старинной деревянной усадьбы
Крестьянская изба из бревна испокон веков считается символом России. По мнению археологов, первые избы появились на Руси еще 2 тысячи лет назад до нашей эры. В течение многих столетий архитектура деревянных крестьянских домов оставалась практически неизменной, соединяя в себе всё, что было необходимо каждой семье: крышу над головой и место, где можно отдыхать после тяжелого трудового дня.
В XIX веке самый распространённый план русской избы включал в себя жилое помещение (хату), сени и клеть. Главным помещением была хата – отапливаемое жилое помещение квадратной или прямоугольной формы. В качестве складочного помещения выступала клеть, которая была соединена с избой за счёт сеней. В свою очередь, сени представляли собой хозяйственное помещение. Их никогда не отапливали, поэтому использовать их в качестве жилого помещения можно было только летом. Среди бедных слоёв населения была распространена двухкамерная планировка избы, состоящая из хаты и сеней.
Потолки в деревянных домах были плоскими, их часто подшивали крашеным тёсом. Полы изготавливались из дубового кирпича. Отделку стен проводили при помощи красного теса, при этом в богатых домах отделка дополнялась красной кожей (менее зажиточные люди обычно использовали рогожу). В XVII веке потолки, своды и стены начали украшать росписью. Вокруг стен под каждым окном ставили лавки, которые надёжно крепили непосредственно к самой конструкции дома. Примерно на уровне человеческого роста над лавками вдоль стен обустраивали длинные полки из древесины, которые назывались воронцы. На полках, расположенных вдоль помещения, хранили кухонные принадлежности, а на других – инструменты для мужской работы.
Изначально окна в русских избах были волоковыми, то есть смотровыми окнами, которые были вырублены в смежных брёвнах на половину бревна вниз и вверх. Они выглядели, как небольшая горизонтальная щель и иногда украшались резьбой. Закрывали проём («заволакивали») при помощи досок или рыбьих пузырей, оставляя в центре задвижки маленькое отверстие («гляделку»).
Спустя какое-то время стали популярны так называемые красные окна, с рамой, обрамлённые косяками. Они обладали более сложной конструкцией, нежели волоковые, и всегда украшались. Высота красных окон составляла не менее трёх диаметров бревна в срубе.
В бедных домах окна были настолько маленькими, что, когда их закрывали, в помещении становилось очень темно. В богатых домах окна с наружной стороны закрывали при помощи железных ставней, часто используя вместо стекол куски слюды. Их этих кусочков можно было создать различные орнаменты, расписывая их при помощи красок изображениями травы, птиц, цветов и т.д.
Давайте поговорим о старинной русской избе , или возьмем даже чуть шире – русском доме. Внешний его вид и внутреннее устройство – результат воздействия множества факторов, начиная с природных и заканчивая социальными и культурными. Крестьянское общество всегда было чрезвычайно устойчиво своей традиционностью быта и представлениями об устройстве мира. Даже находясь в зависимости от влияния властей (церковь, петровские реформы), русская народная культура продолжала свое развитие, венцом которого нужно признать формирование крестьянской усадьбы, в частности дома-двора с жилой старинной русской избой .
Русский дом остается для многих либо некоей аллегорией христианской Руси, либо избенкой в три окошка с резными наличниками. Экспонаты музеев деревянного зодчества почему-то не меняют этого устойчивого мнения. Может быть потому, что так никто внятно и не объяснил, — что же такое, собственно, старинная русская изба – в буквальном смысле?
Русская изба изнутри
Чужой человек осваивает жилище сначала снаружи, затем заходит внутрь. Свой – рождается внутри. Затем, постепенно расширяя свой мир, доводит его до размеров нашего. Внешность для него – потом, внутренность – сначала.
Мы с Вами, к сожалению, там чужаки.
Итак, снаружи, старинная русская изба высока, велика, окна её малы, а расположены высоко, стены представляют могучий бревенчатый массив, не расчлененный цоколем и карнизами по горизонтали, лопатками и колоннами – по вертикали. Крыша щипцом вырастает из стены, сразу видно, что за «фронтоном» нет никаких привычных стропил. Коньком служит мощное бревно-охлупень с характерным скульптурным выносом. Детали немногочисленны, крупны, отсутствует обшивка, накладки. Из стен кое-где могут выступать отдельные торцы брёвен не совсем ясного назначения. Приветливой старинную русскую избу не назовешь, скорее, молчаливой, скрытной.
Сбоку к избе приставлено крыльцо, иногда высокое, столбовое, иногда низкое, невнятное. Однако, именно оно – и есть первый Кров, под который входит пришедший. А раз это первый кров, то, значит, и второй кров (сени) и третий кров (собственно изба) – лишь развивают идею крыльца – покрытого замощенного возвышения, спроецировавшего на себя Землю и Небеса. Крыльцо избы берет начало в первом святилище – постаменте под кроной священного древа и эволюционирует вплоть до царских сеней в Успенском соборе. Крыльцо у дома – начало нового мира, ноль отсчета всех его путей.
С крыльца внутрь сеней ведет невысокая широкая дверь в мощном косящатом обрамлении. Внутренние контуры его слегка округлы, что служит главным препятствием для нежелательных духов и нечистых в помыслах людей. Округлость дверного проема сродни круглоте Солнца и Луны. Замка нет, защелка, открывающаяся как изнутри, так и снаружи, — от ветра и домашнего скота.
Сени, на Севере именуемые мостом, – развивают мысль крыльца. Часто в них нет потолка, как прежде не было и в избе, — только кровля отделяет их от неба, только она осеняет их.
Сень – небесного происхождения. Мост – земного. Снова, как и в крыльце, Небо встречается с Землёй, а связуют их те, кто срубил старинную русскую избу с сенями, и те, кто живёт в ней – большая семья, ныне представленное среди живущих звено рода.
Крыльцо открыто с трёх сторон, сени закрыты с четырёх, света в них немного от волоковых (заволакиваемых досками) окон.
Переход из сеней в избу не менее ответственен, чем из крыльца в сени. Чувствуется, как нагнетается атмосфера…
Внутренний мир русской избы
Открываем дверь, пригибаясь, входим. Над нами низкий потолок, хотя это не потолок, а полати, – настил на уровне лежанки печи – для спанья. Мы в полатном куте. И можем обратиться к хозяйке избы с добрым пожеланием.
Полатный кут – притвор внутри русской избы. Туда может войти любой добрый человек без спроса, без стука в дверь. Полати одним краем опираются на стену прямо над дверью, другим – на полатный брус. За этот полатный брус гостю по его воле ходу нет. Только хозяйка может пригласить его войти в следующий кут – красный угол, к семейным и родовым святыням, сесть за стол.
Трапезная, освящённая святынями, вот что такое красный угол.
Так гость осваивает целую половину избы; однако во вторую, дальнюю половину (за пирожный брус) ему уже не зайти никогда, туда его хозяйка не пригласит, потому что вторая половина – главная священная часть русской избы – бабий и печной куты. Эти два кута аналогичны алтарю храма, да собственно это и есть алтарь с печью-престолом и ритуальными предметами: хлебной лопатой, помелом, ухватами, квашнёй. Там претворяются плоды земли, неба и крестьянского труда в пищу духовно-материального свойства. Потому что никогда для человека Традиции пища не была количеством калорий и набором консистенций и вкусов.
Мужская часть семьи в бабий кут не допускается, здесь всем верховодит хозяйка, большуха, постепенно обучая будущих хозяек священнодействию…
Мужики большую часть времени трудятся в поле, на лугу, в лесу, на воде, на отхожих промыслах. В доме место хозяина сразу при входе на лавке-конике, в палатном куте, либо за дальним от бабьего кута торцом стола. Он ближе к малым святыням красного угла, дальше от центра русской избы.
Место хозяйки в красном углу – за торцом стола со стороны бабьего кута и печи, — именно она жрица домашнего храма, она общается с печью и огнём печи, она заводит квашню и сажает в печь тесто, она вынимает его претворённым в хлеб. Именно она по смысловой вертикали печного столба – спускается через голбец (особая деревянная пристройка к печи) в подпол, который тоже именуется голбцом. Там, в голбце, в подклетном родовом святилище, месте обитания духов-охранителей, держат припасы. Там не так жарко летом, не так холодно зимой. Голбец сродни пещере – чреву Земли-Матери, из которого выходят, и в которое возвращаются тленные останки.
Хозяйка заправляет, хороводит всем в доме, она в постоянном общении с внутренней (избяной) Землёй (пол-мост избы, подпол-голбец), с внутренним небом (балка-матица, потолок), с Мировым Древом (печной столб), связующим их, с духами умерших (тот же печной столб и голбец) и, конечно, с нынешними живыми представителями своего крестьянского родового древа. Именно её безусловное лидерство в доме (и духовное, и материальное) не оставляет пустопорожнего времени мужику в русской избе, отсылает его за пределы домашнего храма, на периферию освещённого храмом пространства, к мужским сферам и делам. Если умна и крепка хозяйка (ось семьи), родо-семейное колесо крутится с желанным постоянством.
Устройство русской избы
Обстановка старинной русской избы полна ясного, незамысловатого и строгого значения. По стенам широкие и невысокие лавки, пять-шесть окон невысоко расположены над полом и ритмично освещают, а не заливают светом. Прямо над окнами сплошная полка-воронец. Выше – пять-семь нетёсаных прокопчённых венцов сруба, — здесь ходит дым во время топки чёрной печи. Для его удаления над дверью находится дымоволок, ведущий в сени, а в сенях пристроена деревянная труба-вытяжка, выносящая уже охлаждённый дым за пределы дома. Горячий дым экономично прогревает и антисептирует жилое помещение. Благодаря ему на Руси не было таких жестоких пандемий, как в Западной Европе.
Потолок из толстых и широких плах (полубрёвен), таков же пол-мост. Под потолком могучая балка-матица (иногда две или три).
На куты русская изба разделяется двумя брусьями-воронцами (полатным и пирожным), уложенными перпендикулярно на верхний срез печного столба. Пирожный брус тянется к передней стене избы и отделяет женскую часть избы (около печи) от остального пространства. Часто его используют для хранения выпеченного хлеба.
Существует мнение, что печной столб не должен обрываться на уровне воронцов, ему следует подниматься выше, под самую матицу; в этом случае космогония избы была бы полной. В глубине северных земель обнаружилось нечто подобное, только, пожалуй, ещё более значительное, статистически надёжно продублированное не один раз.
В непосредственной близости от печного столба, между пирожным брусом и матицей, исследователям встретился (почему-то никому дотоле не встречался) резной элемент достаточно ясного, и даже символического смысла.
Трёхчастность подобных изображений трактуется одним из современных авторов так: верхняя полусфера – это высшее духовное пространство (чаша «небесных вод»), вместилище багодати; нижняя – небесный свод, покрывающий Землю – наш видимый мир; среднее звено – узел, вентель, место расположения богов, контролирующих поступление благодати в наш нижний мир.
Кроме того, легко представить его как верхнюю (перевёрнутую) и нижнюю Берегиню, Бабу, Богиню с поднятыми руками. В среднем звене прочитываются привычные конские головы – символ солнечного движения по кругу.
Резной элемент стоит на пирожном брусе и именно подпирает матицу.
Таким образом, в верхнем уровне избяного пространства, в центре старинной русской избы , в самом значимом, ударном месте, мимо которого не пройдёт ни один взгляд, воочию воплощено недостающее звено – связь Мирового Древа (печного столба) и небесной сферы (матицы), причём связь в виде сложного глубоко-символичного скульптурно-резного элемента. Надо отметить, что он располагается сразу на двух внутренних границах избы – между обжитым относительно светлым низом и чёрным «небесным» верхом, а также между общей семейной половиной избы и запретным для мужчин священным алтарем – бабьим и печным кутами.
Именно благодаря этому запрятанному и очень вовремя нашедшемуся элементу можно выстроить ряд взаимодополняющих архитектурно-символических образов традиционных крестьянских культурных объектов и сооружений.
По своей символической сути все эти объекты – одно и то же. Однако, именно старинная русская изба – самый полный, самый развитой, самый углублённый архитектурный феномен. И теперь, когда, кажется, она полностью забыта и надёжно похоронена, снова настаёт её время. Настаёт Время Русского Дома – в буквальном смысле.
Курная изба
Надо заметить, что высшим образцом материальной народной культуры исследователями признаётся именно курная (чёрная, рудная) русская изба, в которой дым при топке печи поступал непосредственно в верхнюю часть внутреннего объёма. Высокий потолок трапециевидной формы позволял находиться в избе во время топки. Дым выходил из устья печи прямо в комнату, стелился по потолку, а затем опускался до уровня полок-воронцов и вытягивался через волоковое окошко, прорубленное в стене, соединенное с деревянным дымником.
Причин долгого бытования рудных изб несколько, и прежде всего, климатические условия — большая влажность местности. Открытый огонь и дым из печи пропитывали и просушивали стены сруба, таким образом, происходила своеобразная консервация древесины, поэтому век черных изб более длительный. Курная печь хорошо обогревала помещение и не требовала много дров. Была она удобна и для ведения хозяйства. Дым просушивал одежду, обувь и рыболовные сети.
Переход на белые печи принёс вслед за собой невосполнимую утрату в устройстве всего комплекса значимых элементов русской избы: понизился потолок, повысились окна, стали пропадать воронцы, печной столб, голбец. Единый зонированный объём избы начал дробиться на функциональные объёмы-комнаты. Исказились до неузнаваемости все внутренние пропорции, внешний вид и постепенно старинная русская изба прекратила своё существование, превратившись в сельский дом с интерьером, приближенным к городской квартире. Вся «пертурбация», фактически – деградация, произошла лет за сто, начавшись в XIX веке и завершившись к середине XX века. Последние курные избы, по нашим сведениям, переделывались в белые после Великой Отечественной войны, в 1950-е годы.
А как же быть теперь? Возврат к действительно курным избам возможен лишь как результат всемирной или национальной катастрофы. Однако, вернуть всю образно-символическую структуру избы, насытить ею русский загородный дом – можно и в условиях технического прогресса и всё увеличивающегося благосостояния «россиян»…
Для этого, собственно, надо лишь начать просыпаться ото сна. Сна, навеянного на элиту нашего народа как раз тогда, когда сам народ творил шедевры своей культуры.
По материалам журнала «Родобожие №7
Слово «изба» (а также его синонимы «ызба»,»истьба», «изъба», «истобка», «истопка») употребляется в русских летописях, начиная с самых древнейших времен. Очевидна связь этого термина с глаголами «топить», «истопить». В самом деле, он всегда обозначает отапливаемое строение (в отличие, например, от клети).
Кроме того, у всех трех восточнославянских народов — белорусов, украинцев, русских — сохранялся термин «истопка» и обозначал опять-таки отапливаемое строение, будь то кладовая для зимнего хранения овощей (Белоруссия, Псковщина, Северная Украина) или жилая изба крохотных размеров (Новогородская, Вологодская области), но непременно с печью.
Строительство дома для крестьянина было знаменательным событием. При этом для него было важно не только решить чисто практическую задачу — обеспечить крышу над головой для себя и своей семьи, но и так организовать жилое пространство, чтобы оно было наполнено жизненными благами, теплом, любовью покоем. Такое жилище можно соорудить, по мнению крестьян, лишь следуя традициям предков, отступления от заветов отцов могли быть минимальными.
При строительстве нового дома большое значение придавалось выбору места: место должно быть сухим, высоким, светлым — и вместе с тем учитывалась его ритуальная ценность: оно должно быть счастливым. Счастливым считалось место обжитое, то есть прошедшее проверку временем, место, где жизнь людей проходила в полном благополучии. Неудачными для строительства было место, где прежде захоранивали людей и где раньше проходила дорога или стояла баня.
Особые требования предъявлялись и к строительному материалу. Русские предпочитали рубить избы из сосны, ели, лиственницы. Эти деревья с длинными ровными стволами хорошо ложились в сруб, плотно примыкая друг к другу, хорошо удерживали внутреннее тепло, долго не гнили. Однако выбор деревьев в лесу регламентировался множеством правил, нарушение которых могло привести к превращению построенного дома из дома для людей в дом против людей, приносящий несчастья. Так, для сруба нельзя было брать «священные» деревья — они могут принести в дом смерть. Запрет распространялся на все старые деревья. По поверью, они должны умереть в лесу своей смертью. Нельзя было использовать сухие деревья, считавшиеся мертвыми, — от них у домашних будет «сухотка». Большое несчастье случится, если в сруб попадет «буйное» дерево, то есть дерево, выросшее на перекрестке дорог или на месте бывший лесных дорог. Такое дерево может разрушить сруб и задавить хозяев дома.
Возведение дома сопровождалось множеством обрядов. Начало строительства отмечалось обрядом жертвоприношения курицы, барана. Он проводился во время укладки первого венца избы. Под бревна первого венца, подушку окна, матицу укладывали деньги, шерсть, зерно — символы богатства и семейного тепла, ладан — символ святости дома. Окончание строительства отмечалось богатым угощением всех участвовавших в работе.
Славяне, как и другие народы, «разворачивали» строящееся здание из тела существа, принесенного в жертву Богам. По мнению древних, без такого «образца» бревна ни за что не могли сложиться в упорядоченную конструкцию. «Строительная жертва» как бы передавала избе свою форму, помогала создать из первобытного хаоса нечто разумно организованное… «В идеале» строительной жертвой должен быть человек. Но к человеческой жертве прибегали лишь в редких, поистине исключительных случаях — например, при закладке крепости для защиты от врагов, когда речь шла о жизни или гибели всего племени. При обычном строительстве довольствовались животными, чаще всего конем или быком. Археологами раскопана и подробно исследована не одна тысяча славянских жилищ: в основании некоторых из них найдены черепа именно этих животных. Особенно часто находят конские черепа. Так что «коньки» на крышах русских изб отнюдь не «для красоты». В старину к задней части конька прикрепляли еще и хвост из мочала, после чего изба уже совершенно уподоблялась коню. Собственно дом представлялся «телом», четыре угла — четырьмя «ногами». Ученые пишут, что вместо деревянного «конька» некогда укрепляли настоящий лошадиный череп. Закопанные же черепа находят и под избами X века, и под выстроенными через пять столетий после крещения — в XIV-XV веках. За полтысячелетия их разве что стали класть в менее глубокую ямку. Как правило, эта ямка располагалась под святым (красным) углом — как раз под иконами! — либо под порогом, чтобы зло не сумело проникнуть в дом.
Другим излюбленным жертвенным животным при закладке дома был петух (курица). Достаточно вспомнить «петушков» как украшение крыш, а также повсеместно распространенное убеждение, что нечисть должна исчезнуть при крике петуха. Клали в основание избы и череп быка. И все-таки древняя вера, что дом строится «на чью-нибудь голову», бытовала неискоренимо. По этой причине старались оставить хоть что-нибудь, хоть краешек крыши, незавершенным, обманывая судьбу.
Схема устройства кровли :
1 — желоб,
2 — охлупень,
3 — стамик,
4 — слега,
5 — огниво,
6 — князевая слега (» кнес»),
7 — повальная слега,
8 — самец,
9 — повал,
10 — причелина,
11 — курица,
12 — пропуск,
13 — бык,
14 — гнет.
Ощий вид избы
Какой же дом строил для себя и своей семьи наш прапрапрадед, живший тысячу лет назад?
Это, в первую очередь, зависело от того, где он жил, к какому племени принадлежал. Ведь даже теперь, побывав в деревнях на севере и на юге Европейской России, нельзя не заметить разницы в типе жилищ: на севере это — деревянная рубленая изба, на юге — хата-мазанка.
Ни одно порождение народной культуры не было в одночасье придумано в том виде, в каком застала его этнографическая наука: народная мысль трудилась в продолжение веков, создавая гармонию и красоту. Конечно, касается это и жилища. Историки пишут, что разница между двумя основными видами традиционного дома прослеживается при раскопках поселений, в которых жили люди еще до нашей эры.
Традиции во многом определялись климатическими условиями и наличием подходящего строительного материала. На севере во все времена преобладала влажная почва и было много строевого леса, на юге же, в лесостепной зоне, почва была суше, зато леса хватало не всегда, так что приходилось обращаться к иным строительным материалам. Поэтому на юге до весьма позднего времени (до XIV-XV веков) массовым народным жилищем была полуземлянка на 0,5-1 м врытая в грунт. А на дождливом севере, напротив, очень рано появился наземный дом с полом, зачастую даже несколько приподнятым над землей.
Ученые пишут, что древнеславянская полуземлянка «выбиралась» из-под земли на свет Божий в течение многих веков, постепенно превращаясь в наземную хату славянского юга.
На севере, с его сырым климатом и изобилием первоклассного леса, полуподземное жилище превратилось в наземное (избу) гораздо быстрее. Несмотря на то что традиции жилищного строительства у северных славянских племен (кривичей и ильменских словен) не удается проследить столь же далеко в глубь времен, как у их южных соседей, ученые с полным основанием полагают, что бревенчатые избы возводили здесь еще во II тысячелетии до нашей эры, то есть задолго до того, как эти места вошли в сферу влияния ранних славян. А в конце I тысячелетия нашей эры здесь уже выработался устойчивый тип срубного бревенчатого жилища, между тем как на юге долго господствовали полуземлянки. Что ж, каждое жилище наилучшим образом подходило для своей территории.
Вот как, например, выглядела «средняя» жилая изба IX-XI веков из города Ладоги (ныне Старая Ладога на реке Волхов). Обычно это была квадратная в плане (то есть если смотреть сверху) постройка со стороной 4-5 м. Иногда сруб возводили непосредственно на месте будущего дома, иногда же его сперва собирали на стороне — в лесу, а затем, разобрав, перевозили на место строительства и складывали уже «начисто». Ученым рассказали об этом зарубки-«номера», по порядку нанесенные на бревна, начиная с нижнего.
Строители заботились о том, чтобы не перепутать их при перевозке: бревенчатый дом требовал тщательной подгонки венцов.
Чтобы бревна плотней прилегали друг к другу, в одном из них делали продольное углубление, куда и входил выпуклый бок другого. Древние мастера делали углубление в нижнем бревне и следили, чтобы бревна оказывались кверху той стороной, которая у живого дерева смотрела на север. С этой стороны годовые слои плотнее и мельче. А пазы между бревнами конопатили болотным мхом, имеющим, между прочим, свойство убивать бактерии, и нередко промазывали глиной. А вот обычай обшивать сруб тесом для России исторически сравнительно нов. Впервые он запечатлен на миниатюрах рукописи XVI века.
Пол в избе порою делался земляным, но чаще — деревянным, приподнятым над землей на балках-лагах, врубленных в нижний венец. В этом случае в полу устраивали лаз в неглубокий погреб-подполье.
Зажиточные люди обыкновенно строили себе дома в два жилья, нередко с надстройкою наверху, которая придавала дому снаружи вид трехъярусного.
К избе нередко пристраивали своего рода прихожую — сени около 2 м шириной. Иногда, впрочем, сени значительно расширяли и устраивали в них хлев для скота. Использовали сени и по-другому. В обширных, опрятных сенях держали имущество, мастерили что-нибудь в непогоду, а летом могли, например, уложить там спать гостей. Такое жилище археологи называют «двухкамерными», имея в виду, что в нем два помещения.
Согласно письменным источникам, начиная с X века распространились неотапливаемые пристройки к избам — клети. Сообщались они опять-таки через сени. Клеть служила летней спальней, круглогодичной кладовой, а зимой — своеобразным «холодильником».
Обыкновенная крыша русских домов была деревянная, тесовая, гонтовая или из драни. В XVI и XVII веках было в обычае покрывать сверху кровлю березовою корою от сырости; это придавало ей пестроту; а иногда на кровле клали землю и дерн в предохранение от пожара. Форма крыш была скатная на две стороны с фронтонами на других двух сторонах. Иногда все отделы дома, то есть подклеть, средний ярус и чердак, находились под одним скатом, но чаще чердак, а у других и средние этажи имели свои особые крыши. У богатых особ были кровли затейливой формы, например, бочечная в виде бочек, япанечная в виде плаща. По окраине кровля окаймлялась прорезными гребнями, рубцами, полицами, или перилами с точеными балясами. Иногда же по всей окраине делались теремки — углубления с полукруглыми или сердцеобразными линиями. Такие углубления преимущественно делались на теремах или чердаках и были иногда так малы и часты, что составляли кайму кровли, а иногда так велики, что на каждой стороне было их только по паре или по три, и в середине их вставлялись окна.
Если полуземлянки, по крышу заваленные грунтом, были, как правило, лишены окон, то в ладожских избах окна уже имеются. Правда они еще весьма далеки от современных, с переплетами, форточками и ясными стеклами. Оконное стекло появилось на Руси в X-XI веках, но даже и позже было очень дорого и использовалось большей частью в княжеских дворцах и церквах. В простых избах устраивали так называемые волоковые (от «волочить» в смысле раздвигать-задвигать) окошечки для пропуска дыма.
Два смежных бревна прорубались до середины, а в отверстие вставлялись прямоугольная рама с деревянной задвижкой, ходившей горизонтально. В такое окошечко можно было выглянуть — но и только. Их так и называли — «просветцами»… По надобности на них натягивали кожу; вообще эти отверстия в избах бедных были малы, для сохранения теплоты, и когда их закрывали, то в избе среди дня было почти темно. В зажиточных домах окна делались большие и малые; первые назывались красными, последние были по фигуре своей продолговатые и узкие.
Не малые споры среди ученых вызвал дополнительный венец бревен, опоясывающий ладожские избы на некотором расстоянии от основного. Не забудем, что от древних домов до наших времен сохранилось хорошо если один -два нижних венца да беспорядочные обломки рухнувшей крыши и половиц: разбирайся, археолог, где что. Поэтому о конструктивном назначении найденных деталей делаются порой самые разные предположения. Какой цели служил этот дополнительный внешний венец — единой точки зрения не выработано до сих пор. Одни исследователи считают, что он окаймлял завалинку (невысокая утепляющая насыпь вдоль внешних стен избы), не давая ей расползаться. Другие ученые думают, что древние избы опоясывали не завалинки,- стена была как бы двухслойной, жилой сруб окружала своего рода галерейка, служившая одновременно и теплоизолятором и хозяйственной кладовой. Судя по археологическим данным, в самом заднем, тупиковом конце галерейки нередко размещался туалет. Понятно стремление наших предков, живших в суровом климате с морозными зимами, использовать для обогрева уборной избяное тепло и в то же время не допустить скверный запах в жилище. Туалет на Руси именовался «задок». Это слово впервые встречается в документах начала XVI века.
Как и полуземлянки южных славян, древние избы северных славянских племен оставались в употреблении много столетий. Уже в ту давнюю пору народный талант выработал тип жилища, очень удачно отвечавшего местным условиям, да и жизнь практически до последнего времени не давала повода людям отойти от привычных, удобных и освященных традицией образцов.
Внутреннее пространство избы
Вкрестьянских домах было, как правило, одно или два, реже три жилых помещения, соединенных сенями. Наиболее типичным для России был дом, состоящий из теплого, отапливаемого печью помещения и сеней. Их использовали для хозяйственных нужд и как своеобразный тамбур между холодом улицы и теплом избы.
В домах зажиточных крестьян кроме отапливаемого русской печью помещения собственно избы было еще одно, летнее, парадное помещение — горница, которое в больших семьях использовалось и в повседневной жизни. Отапливалась горница в этом случае печью-голландкой.
Интерьер избы отличался простотой и целесообразным размещением включенных в него предметов. Основное пространство избы занимала духовая печь, которая на большей части территории России располагалась у входа, справа или слева от дверей.
Только в южной, центрально-черноземной полосе Европейской России печь находилась в дальнем от входа углу. Стол всегда стоял в углу, по диагонали от печи. Над ним была расположена божница с иконами. Вдоль стен шли неподвижные лавки, над ними — врезанные в стены полки. В задней части избы от печи до боковой стены под потолком устраивался деревянный настил — полати. В южнорусских районах за боковой стеной печи мог быть деревянный настил для спанья — пол, примост. Вся эта неподвижная обстановка избы строилась вместе с домом и называлась хоромным нарядом.
Печь играла главную роль во внутреннем пространстве русского жилища на протяжении всех этапов его существования. Недаром помещение, где стояла русская печь называли «избой, истопкой». Русская печь относится к типу духовых печей, в которых огонь разводится внутри печи, а не на открытой сверху площадке. Дым выходит через устье — отверстие, в которое закладывается топливо, или через специально разработанный дымоход. Русская печь в крестьянской избе имела форму куба: обычная ее длина 1,8-2 м, ширина 1,6-1,8 м, высота 1,7 м. Верхняя часть печи плоская, удобная для лежания. Топка печи сравнительно больших размеров: высотой 1,2-1,4 м, шириной до 1,5 м, со сводчатым потолком и плоским дном — подом. Устье, обычно прямоугольной формы или с полукруглой верхней частью, закрывалось заслонкой, вырезанным по форме устья железным щитом с ручкой. Перед устьем находилась небольшая площадка — шесток, на который ставилась хозяйственная утварь, чтобы ухватом задвинуть ее в печь. Русские печи всегда стояли на опечке, представлявшем собой сруб в три — четыре венца из круглых бревен или плах, поверх него делался бревенчатый накат, который мазали толстым слоем глины, это служило подом печи. Русские печи имели один или четыре печных столба. Печи различались по конструкции дымохода. Древнейшим типом русской духовой печи была печь без дымохода, называвшаяся курной печью или черной. Дым выходил наружу через устье и во время топки висел под потолком толстым слоем, отчего верхние венцы бревен в избе покрывались черной смолистой копотью. Для оседания сажи служили полавочники — полки, располагавшиеся по периметру избы выше окон, они отделяли закопченый верх от чистого низа. Для выхода дыма из помещения открывали дверь и небольшое отверстие в потолке или в задней стене избы — дымоволок. После топки это отверстие закрывали деревянным щитком, в южных губ. отверстие затыкали тряпками.
Другой тип русской печи — полубелая или полукурная — является переходной формой от черной печи к белой печи с трубой. Полубелые печи не имеют кирпичного дымохода, но над шестком устраивается патрубок, а над ним в потолке делается небольшое круглое отверстие, выходящее в деревянную трубу. Во время топки между патрубком и отверстием в потолке вставляется железная круглая труба, несколько шире, чем самоварная. После протапливания печи трубу снимают, а отверстие закрывают.
Белая русская печь предполагает трубу для выхода дыма. Над шестком из кирпича выкладывается патрубок, собирающий дым, который выходит из устья печи. Из патрубка дым поступает в горизонтально выложенный на чердаке боров из обожженного кирпича, а оттуда в вертикальную дымовую трубу.
В прежние времена печи чаще были из глины, в толщу которой нередко добавляли камни, что позволяло печи сильнее нагреваться и дольше держать тепло. В севернорусских губерниях булыжники вбивали в глину слоями, чередуя слои глины и камней.
Местоположение печи в избе строго регламентировалось. На большей территории Европейской России и в Сибири печь располагалась около входа, справа или слева от дверей. Устье печи в зависимости от местности могло быть повернуто к передней фасадной стене дома или к боковой. В южнорусских губерниях печь обычно находилась в дальнем правом или левом углу избы с устьем, повернутым к боковой стене или входной двери. С печью связано много представлений, поверий, обрядов, магических приемов. В традиционном сознании печь была неотъемлемой частью жилища; если в доме не было печи, он считался нежилым. По народным поверьям, под печью или за нею живет домовой, покровитель домашнего очага, добрый и услужливый в одних ситуациях, своенравный и даже опасный — в других. В системе поведения, где существенно такое противопоставление, как «свой» — «чужой», отношение хозяев к гостю или незнакомому человеку изменялось, если ему довелось посидеть на их печи; как человек, отобедавший с семьей хозяина за одним столом, так и тот, кто сиживал на печи, воспринимался уже как «свой». Обращение к печи происходило во время всех обрядов, основной идеей которых был переход в новое состояние, качество, статус.
Печь была вторым по значению «центром святости» в доме — после красного, Божьего угла, — а может быть, даже и первым.
Часть избы от устья до противоположной стены, пространство, в котором выполнялась вся женская работа, связанная с приготовлением пищи, называлась печным углом. Здесь, около окна, против устья печи, в каждом доме стояли ручные жернова, поэтому угол называют еще жерновым. В печном углу находилась судная лавка или прилавок с полками внутри, использовавшаяся в качестве кухонного стола. На стенах располагались наблюдники — полки для столовой посуды, шкафчики. Выше, на уровне полавочников, размещался печной брус, на который ставилась кухонная посуда и укладывались разнообразные хозяйственные принадлежности.
Печной угол считался грязным местом, в отличие от остального чистого пространства избы. Поэтому крестьяне всегда стремились отделить его от остального помещения занавесом из пестрого ситца, цветной домотканины или деревянной переборкой. Закрытый дощатой перегородкой печной угол образовывал маленькую комнатку, имевшую название «чулан» или «прилуб».
Он являлся исключительно женским пространством в избе: здесь женщины готовили пищу, отдыхали после работы. Во время праздников, когда в дом приезжало много гостей, у печи ставился второй стол для женщин, где они пировали отдельно от мужчин, сидевших за столом в красном углу. Мужчины даже своей семьи не могли зайти без особой надобности в женскую половину. Появление же там постороннего мужчины считалось вообще недопустимым.
Традиционная неподвижная обстановка жилища дольше всего удерживалась около печи в женском углу.
Красный угол, как и печь, являлся важным ориентиром внутреннего пространства избы.
На большей территории Европейской России, на Урале, в Сибири красный угол представлял собой пространство между боковой и фасадной стеной в глубине избы, ограниченное углом, что расположен по диагонали от печи.
В южнорусских районах Европейской России красный угол — пространство, заключенное между стеной с дверью в сени и боковой стеной. Печь находилась в глубине избы, по диагонали от красного угла. В традиционном жилище почти на всей территории России, за исключением южнорусских губерний, красный угол хорошо освещен, поскольку обе составляющие его стены имели окна. Основным украшением красного угла является божница с иконами и лампадкой, поэтому его называют еще «святым». Как правило, повсеместно в России в красном углу кроме божницы находится стол, лишь в ряде мест Псковской и Великолукской губ. его ставят в простенке между окнами — против угла печи. В красном углу подле стола стыкаются две лавки, а сверху, над божницей, — две полки полавочника; отсюда западно-южнорусское название угла «сутки» (место, где стыкаются, соединяются элементы убранства жилища).
Все значимые события семейной жизни отмечались в красном углу. Здесь за столом проходили как будничные трапезы, так и праздничные застолья, происходило действие многих календарных обрядов. В свадебном обряде сватание невесты, выкуп ее у подружек и брата совершались в красном углу; из красного угла отчего дома ее увозили на венчание в церковь, привозили в дом жениха и вели тоже в красный угол. Во время уборки урожая первый и последний устанавливали в красном углу. Сохранение первых и последних колосьев урожая, наделенных, по народным преданиям, магической силой, сулило благополучие семье, дому, всему хозяйству. В красном углу совершались ежедневные моления, с которых начиналось любое важное дело. Он является самым почетным местом в доме. Согласно традиционному этикету, человек, пришедший в избу, мог пройти туда только по особому приглашению хозяев. Красный угол старались держать в чистоте и нарядно украшали. Само название «красный» означает «красивый», «хороший», «светлый». Его убирали вышитыми полотенцами, лубочными картинками, открытками. На полки возле красного угла ставили самую красивую домашнюю утварь, хранили наиболее ценные бумаги, предметы. Повсеместно у русских был распространен обычай при закладке дома класть деньги под нижний венец во все углы, причем под красный угол клали более крупную монету.
Некоторые авторы связывают религиозное осмысление красного угла исключительно с христианством. По их мнению, единственным священным центром дома в языческие времена была печь. Божий угол и печь даже трактуются ими как христианский и языческий центры. Эти ученые видят в их взаимном расположении своеобразную иллюстрацию к русскому двоеверию просто сменили в Божьем углу более древние — языческие, а на первых порах несомненно соседствовали там с ними.
Что же до печки… подумаем серьезно, могла ли «добрая» и «честная» Государыня Печь, в присутствии которой не смели сказать бранного слова, под которой, согласно понятиям древних, обитала душа избы — Домовой,- могла ли она олицетворять «тьму»? Да никоим образом. С гораздо большей вероятностью следует предположить, что печь ставилась в северном углу в качестве неодолимой преграды на пути сил смерти и зла, стремящихся ворваться в жилье.
Сравнительно небольшое пространство избы, около 20-25 кв.м, было организовано таким образом, что в нем с большим или меньшим удобством располагалась довольно большая семья в семь-восемь человек. Это достигалось благодаря тому, что каждый член семьи знал свое место в общем пространстве. Мужчины обычно работали, отдыхали днем на мужской половине избы, включавшей в себя передний угол с иконами и лавку около входа. Женщины и дети находились днем на женской половине возле печи. Места для ночного сна также были распределены. Старые люди спали на полу около дверей, печи или на печи, на голбце, дети и холостая молодежь — под полатями или на полатях. Взрослые брачные пары в теплое время ночевали в клетях, сенях, в холодное — на лавке под полатями или на помосте около печи.
Каждый член семьи знал свое место и за столом. Хозяин дома во время семейной трапезы сидел под образами. Его старший сын располагался по правую руку от отца, второй сын — по левую, третий — рядом со старшим братом. Детей, не достигших брачного возраста, сажали на лавку, идущую от переднего угла по фасаду. Женщины ели, сидя на приставных скамейках или табуретках. Нарушать раз заведенный порядок в доме не полагалось без крайней необходимости. Человек, их нарушившего, могли строго наказать.
В будние дни изба выглядела довольно скромно. В ней не было ничего лишнего: стол стоял без скатерти, стены без украшений. В печном углу и на полках была расставлена будничная утварь.
В праздничный день изба преображалась: стол выдвигался на середину, накрывался скатертью, на полки выставлялась праздничная утварь, хранившаяся до этого в клетях.
Интерьер горницы отличался от интерьера внутреннего пространства избы присутствием голландки вместо русской печи или вообще отсутствием печи. В остальном хоромный наряд, за исключением полатей и помоста для спанья, повторял неподвижный наряд избы. Особенностью горницы было то, что она всегда была готова к приему гостей.
Под окнами избы делались лавки, которые не принадлежали к мебели, но составляли часть пристройки здания и были прикреплены к стенам неподвижно: доску врубали одним концом в стену избы, а на другом делали подпорки: ножки, бабки, подлавники. В старинных избах лавки украшались «опушкой» — доской, прибитой к краю лавки, свисавшей с нее подобно оборке. Такие лавки назывались «опушенными» или «с навесом», «с подзором». В традиционном русском жилище лавки шли вдоль стен вкруговую, начиная от входа, и служили для сидения, спанья, хранения различных хозяйственных мелочей. Каждая лавка в избе имела свое название, связанное либо с ориентирами внутреннего пространства, либо со сложившимися в традиционной культуре представлениями о приуроченности деятельности мужчины или женщины к определенному месту в доме (мужская, женская лавки). Под лавками хранили различные предметы, которые в случае необходимости легко было достать — топоры, инструменты, обувь и проч. В традиционной обрядности и в сфере традиционных норм поведения лавка выступает как место, на которое позволено сесть не каждому. Так входя в дом, особенно чужим людям, было принято стоять у порога до тех пор, пока хозяева не пригласят пройти и сесть. То же касается и сватов: они проходили к столу и садились на лавку только по приглашению. В похоронной обрядности покойного клали на лавку, но не на любую, а на расположенную вдоль половиц.
Долгая лавка — лавка, отличавшаяся от других своей длиной. В зависимости от местной традиции распределения предметов в пространстве дома, долгая лавка могла иметь различное место в избе. В севернорусских и среднерусских губерниях, в Поволжье она тянулась от коника к красному углу, вдоль боковой стены дома. В южновеликорусских губерниях она шла от красного угла вдоль стены фасада. С точки зрения пространственного деления дома долгая лавка, подобно печному углу, традиционно считалась женским местом, где в соответствующее время занимались теми или иными женскими работами, такими, как прядение, вязание, вышивание, шитье. На долгую лавку, расположенную всегда вдоль половиц, клали покойников. Поэтому в некоторых губерниях России на эту лавку никогда не садились сваты. В противном случае их дело могло разладится.
Короткая лавка — лавка, идущая вдоль передней стены дома, выходящей на улицу. Во время семейной трапезы на ней сидели мужчины.
Лавка, находившаяся около печки, называлась кутной. На нее ставили ведра с водой, горшки, чугунки, укладывали только что выпеченный хлеб.
Лавка пороговая шла вдоль стены, где расположена дверь. Она использовалась женщинами вместо кухонного стола и отличалась от других лавок в доме отсутствием опушки по краю.
Лавка судная — лавка, идущая от печи вдоль стены или дверной перегородки к передней стене дома. Уровень поверхности этой лавки выше, чем других лавок в доме. Лавка спереди имеет створчатые или раздвижные дверцы или закрывается занавеской. Внутри нее расположены полки для посуды, ведер, чугунков, горшков.
Коником называли мужскую лавку. Она была короткая и широкая. На большей части территории России имела форму ящика с откидной плоской крышкой или ящика с задвижными дверцами. Свое название коник получил, вероятно, благодаря вырезанной из дерева конской голове, украшавшей его боковую сторону. Коник располагался в жилой части крестьянского дома, около дверей. Он считался «мужской» лавкой, так как это было рабочее место мужчин. Здесь они занимались мелким ремеслом: плели лапти, корзины, ремонтировали упряжь, вязали рыболовные сети и т.п. Под коником находились и инструменты, необходимые для этих работ.
Место на лавке считалось более престижным, чем на скамье; гость мог судить об отношении к нему хозяев, смотря по тому, куда его усаживали — на лавку или на скамью.
Мебель и убранство
Необходимым элементом убранства жилья являлся стол, служащий для ежедневной и праздничной трапезы. Стол являлся одним из наиболее древних видов передвижной мебели, хотя наиболее ранние столы были глинобитными и неподвижными. Такой стол с глинобитными же лавками около него были обнаружены в пронских жилищах XI-XIII веков (Рязанская губ.) и в киевской землянке XII века. Четыре ножки стола из землянки в Киеве представляют собой стойки, врытые в землю. В традиционном русском жилище подвижный стол всегда имел постоянное место, он стоял в самом почетном месте — в красном углу, в котором находились иконы. В севернорусских домах стол всегда располагался вдоль половиц, то есть более узкой стороной к фасадной стене избы. В некоторых местах, например в Верхнем Поволжье, стол ставили только на время трапезы, после еды его клали боком на полавочник под образами. Делалось это для того, чтобы в избе было больше места.
В лесной полосе России столы плотничной работы имели своеобразную форму: массивное подстолье, то есть рама, соединяющая ножки стола, забиралось досками, ножки изготовлялись короткими и толстыми, большая столешница всегда делалась съемной и выступала за подстолье для того, чтобы было удобнее сидеть. В подстолье делался шкафчик с двустворчатыми дверками для столовой утвари, хлеба, необходимого на день.
В традиционной культуре, в обрядовой практике, в сфере норм поведения и пр. столу придавалось большое значение. Об этом говорит четкая пространственная закрепленность его в красном углу. Любое выдвижение его оттуда может быть связано лишь с обрядовой или кризисной ситуацией. Исключительная роль стола была выражена практически во всех обрядах, одним из элементов которых являлась трапеза. С особенной яркостью она проявлялась в свадебном обряде, в котором практически каждый этап завершался застольем. Стол осмыслялся в народном сознании как «Божья ладонь», дарующая хлеб насущный, поэтому стучать по столу, за которым едят, считалось грехом. В обычное, незастольное, время на столе могли находится лишь хлеб, как правило завернутый в скатерть, и солонка с солью.
В сфере традиционных норм поведения стол всегда был местом, где происходило единение людей: человек, которого приглашали отобедать за хозяйским столом, воспринимался как «свой».
Покрывался стол скатертью. В крестьянской избе скатерти изготавливали из домотканины как простого полотняного переплетения, так и выполненной в технике бранного и многоремизного ткачества. Используемые повседневно скатерти сшивали из двух полотнищ пестряди, как правило с клеточным узором (расцветка самая разнообразная) или просто грубого холста. Такой скатертью накрывали стол во время обеда, а после еды или снимали, или покрывали ею хлеб, оставляемый на столе. Праздничные скатерти отличались лучшим качеством полотна, такими дополнительными деталями как кружевная прошва между двумя полотнищами, кисти, кружево или бахрома по периметру, а также узором на ткани.
В русском быту различали следующие виды скамей: переметную, переносную и приставную. Скамья переметная — скамья с перекидной спинкой («переметом») служила для сидения и спанья. В случае необходимости устроить спальное место спинку по верху, по круговым пазам, сделанным в верхних частях боковых ограничителей скамьи, перекидывали на другую сторону скамьи, а последнюю придвигали к лавке, так что образовывалась как бы кровать, ограниченная спереди «переметом». Спинка переметной скамьи нередко украшалась сквозной резьбой, что значительно уменьшало ее вес. Такого типа скамьи использовались главным образом в городском и монастырском быту.
Скамья переносная — скамья с четырьмя ножками или двумя глухими досками, по мере необходимости приставлялась к столу, использовалась для сидения. Если не хватало места для спанья, скамью можно было перенести и поставить вдоль лавки, чтобы увеличить пространство для дополнительной постели. Переносные скамьи являлись одной из древнейших форм мебели у русских.
Скамья приставная — скамья с двумя ножками, расположенные лишь на одном конце сиденья, другим концом такую скамью клали на лавку. Нередко такого типа скамьи изготавливали из цельного куска дерева таким образом, что ножками служили два корня дерева, обрубленные на определенной длине.
Кроватью в старину служила прикрепленная к стене скамья или лавка, к которой приставляли другую лавку. На этих лавах клали постель, состоявшую из трех частей: пуховика или перины, изголовья и подушек. Изголовье или подголовник — это подставка под голову, на которую клали подушку. Она представляет собой деревянную покатую плоскость на брусочках, сзади могла быть сплошная или решетчатая спинка, по углам — резные или точеные столбики. Было два изголовья — нижнее называлось бумажным и подкладывалось под верхнее, на верхнее клалась подушка. Постель покрывалась простынею из полотна или шелковой материи, а сверху закрывалась одеялом, входившим под подушку. Постели убирались понаряднее в праздники или на свадьбах, попроще в обычные дни. Вообще, однако, постели были принадлежностью только богатых людей, да и у тех стояли более для вида в своем убранстве, а сами хозяева охотнее спали на простой звериной шкуре. У людей средственного состояния обычною постелью служили войлоки, а бедные поселяне спали на печах, постлавши под головы собственное платье, или же на голых лавках.
Посуду ставили в поставцах: это были столбы с многочисленными полками между ними. На нижних полках, более широких, хранили массивную посуду, на верхние полки, более узкие, ставили мелкую посу-ду.
Для хранения отдельно использовавшейся по-суды служил посудник: деревянная полка или открытый шкафчик-полочник. Посудник мог иметь форму замкнутой рамы или быть открытым сверху, нередко его боковые стенки украшались резьбой или имели фигурные формы (например, овальные). Над одной или двумя полочками посудника с наружной стороны могла быть прибита рейка для устой-чивости посуды и для постановки тарелок на ребро. Как правило, посудник находился над судной лавкой, под рукой у хозяйки. Он издавна являлся необходимой деталью в неподвижном убранстве избы.
Главное украшение домов составляли иконы. Иконы ставились на полочку или открытый шкафчик называемый божницей. Она изготовлялась из дерева, нередко украшалась резьбой и росписью. Божница довольно часто была двухъярусной: в нижнем ярусе ставились новые иконы, в верхнем — старые, поблекшие. Она располагалась всегда в красном углу избы. Кроме икон на божнице хранились освященные в церкви предметы: святая вода, верба, пасхальное яйцо, иногда Евангелие. Туда складывались важные документы: счета, долговые расписки, платежные тетради, поминальники. Здесь же лежало крылышко для обметания икон. На божницу часто вешалась занавеска, закрывавшая иконы, или божник. Такого рода полочка или шкафчик были распространены во всех русских избах, так как, по мнению крестьян, иконы должны были стоять, а не висеть в углу избы.
Божник представлял собой узкое, длинное полотнище домотканого холста, украшенное вдоль одной стороны и на концах вышивкой, тканым орнаментом, лентами, кружевом. Божник вывешивался так, чтобы прикрыть иконы сверху и с боков, но не закрывали лики.
Украшение красного угла в виде птицы, размером 10-25 см, называлось голубком. Оно подвешивается к потолку перед образами на нитке или веревке. Голубков изготавливали из дерева (сосны, березы), иногда раскрашивая в красный, синий, белый, зеленый цвет. Хвост и крылья таких голубков выполнялись из лучинной щепы в виде вееров. Также были распространены птицы, туловище которых делали из соломы, а голову, крылья и хвост — из бумаги. Появление образа голубя в качестве украшения красного угла связано с христианской традицией, где голубь символизирует Святой Дух.
Красный угол также украшался накутником, прямоугольным полотнищем ткани, сшитого из двух кусков белого тонкого холста или ситца. Размеры накутника могут быть различными, обычно 70 см длиной, 150 см шириной. Белые накутники украшались по нижнему краю вышивкой, ткаными узорами, лентами, кружевом. Накутник прикреплялся в угол под образами. При этом сверху божницы или иконы были опоясаны божником.
Старообрядцы считали необходимым закрывать лики икон от посторонних глаз, поэтому их завешивали благовесткой. Она состоит из двух сшитых полотнищ белого холста, украшенных вышивкой геометрическим или стилизованным растительным орнаментом в несколько рядов красными хлопчатобумажными нитками, полосками кумача между рядами вышивки, воланами по нижнему краю или кружевом. Поле холста, свободное от полос вышивки, заполняли звездочками, выполненными красными нитками. Благовестка подвешивалась перед иконами, закрепляясь на стене или божнице с помощью матерчатых петель. Ее раздергивали только во время молитвы.
Для праздничного убранства избы использовалось полотенце — полотнище белой ткани домашнего или реже фабричного производства, отделанное вышивкой, тканым цветным узором, лентами, полосами цветного ситца, кружевом, блестками, позументом, тесьмой, бахромой. Оно украшалось, как правило, на концах. Полотнище полотенца орнаментовалось редко. Характер и количество украшений, расположение их, цвет, материал — это все определялось местной традицией, а также назначением полотенца. Они вывешивались на стены, иконы к большим праздникам, таким как Пасха, Рождество Христово, Пятидесятница (день Святой Троицы), к престольным праздникам деревни, т.е. праздникам в честь святого покровителя деревни, к заветным дням — праздникам, справлявшимся по поводу важных событий, прошедших в деревне. Кроме того, полотенца вывешивались во время свадеб, на крестинном обеде, в день трапезы по случаю возвращения с воинской службы сына или приезда долгожданной родни. Полотенца развешивали на стенах, составляющих красный угол избы, и в самом красном углу. Их надевали на деревянные гвозди — «крюки», «спички», вбитые в стены. По обычаю, полотенца являлись необходимой частью девичьего приданого. Их было принято демонстрировать родственникам мужа на второй день свадебного пира. Молодуха развешивала полотенца в избе поверх полотенец свекрови, чтобы все могли полюбоваться на ее работу. Количество полотенец, качество полотна, мастерство вышивки — все это позволяло оценить трудолюбие, аккуратность, вкус молодой женщины. Полотенце вообще играло большую роль в обрядовой жизни русской деревни. Оно было важным атрибутом свадебного, родинного, погребально-поминального ритуалов. Очень часто оно выступало объектом почитания, предметом особой важности, без которого ритуал любого обряда был бы не полон.
В день свадьбы полотенце использовалось невестой в качестве фаты. Накинутое на голову, оно должно было предохранить ее от дурного глаза, порчи в самый ответственный момент ее жизни. Полотенце применялось в обряде «соединения молодых» перед венцом: им связывали руки жениха и невесты «на веки вечные, на годы долгие». Полотенцем одаривали бабку-повитуху, принимавшую роды, кума и куму, крестивших младенца. Полотенце присутствовало в обряде «бабина каша», происходившая после рождения ребенка. Однако особую роль играло полотенце в погребально-поминальном обрядности. По поверьям русских крестьян в полотенце, вывешенное в день смерти человека на окно, сорок дней находилась его душа. Малейшее движение ткани рассматривалось как знак ее присутствия в доме. В сороковины полотенце встряхивали за околицей деревни, отправляя тем самым душу из «нашего мира» в «иной мир».
Все эти действия с полотенцем были широко распространены в русской деревне. В их основе лежали древние мифологические представления славян. Полотенце выступало в них в качестве оберега, знака принадлежности к определенному семейно-родовому коллективу, осмыслялось как предмет, воплощавший души предков «родителей», внимательно наблюдавших за жизнью живых.
Такая символика полотенца исключала использование его для вытирания рук, лица, пола. Для этой цели пользовались рукотерником, утиркой, утиральником и т.д.
Множество мелких деревянных предметов за тысячу лет бесследно исчезло, сгнило, рассыпалось в прах. Но не все. Что-то отыскано археологами, что-то может подсказать изучение культурного наследия родственных и соседних народов. Определенный свет проливают и позднейшие, зафиксированные этнографами образцы… Словом, о внутреннем убранстве русской избы можно говорить без конца.
Утварь
Крестьянский дом трудно было представить без многочисленной утвари, накапли-вавшейся десятилетиями, если не столетиями, и буквально заполнявшей пространство. В русской деревне утварью называлось «все движимое в доме, жилище», по словам В.И.Даля. Фактически утварь — это вся совокупность предметов, необходимых человеку в его обиходе. Утварь — это посуда для заготовки, приготовления и хранения пищи, подачи ее на стол; различные емкости для хранения предметов домашнего обихода, одежды; предметы для личной гигиены и гигиены жилища; предметы для разжигания огня, хранения и употребления табака и для косметических принадлежностей.
В русской деревне употреблялась в основном деревянная гончарная утварь. Метал-лическая, стеклянная, фарфоровая была распространена меньше. Деревянная утварь по технике изготовления могла быть долбленой, болбленой, бондарной, столярной, токарной. В большом употреблении была также утварь, изготовленная и бересты, плетенная из прутьев, соломы, корней сосны. Некоторые из необходимых в хозяйстве деревянных предметов изготавливались силами мужской половины семьи. Большая же часть предметов приобреталась на ярмарках, торжках, особенно это касалось бондарной и токарной утвари, изготовление которой требовало специальных знаний и инструментов.
Гончарная посуда применялась в основном для приготовления пищи в духовой печи и подачи ее на стол, иногда для засаолки, квашения овощей.
Металлическая утварь традиционного типа была, главным образом, медная, оловянная или серебряная. Наличие ее в доме было ярким свидетельством зажиточности семьи, ее бережливости, уважения к семейным традициям. Такую утварь продавали только в самые критические моменты жизни семьи.
Наполнявшая дом утварь изготавливалась, приобреталась, хранилась русскими крестьянами, естественно исходя из чисто практического ее использования. Однако в отдельные, с точки зрения крестьянина важные моменты жизни почти каждый из ее предметов превращался из вещи утилитарной в символическую. Сундук для приданого в один из моментов свадебного обряда из емкости для хранения одежды превращался в символ зажиточности семьи, трудолюбия невесты. Ложка, повернутая выемкой черпака вверх, означала, что она будет использована на поминальной трапезе. Лишняя ложка, оказавшаяся на столе, предвещала приход гостей и т.п. Одни предметы утвари обладали очень высоким семиотическим статусом, другие более низким.
Бодня, предмет домашней утвари, представляла собой деревянную емкость для хранения одежды и мелких предметов домашнего обихода. В русской деревне было известно два вида бодней. Первый вид представлял собой длинную выдолбленную деревянную колоду, боковые стены которой изготавливались из цельных досок. Отверстие с крышкой на кожаных петлях находилось в верхней части колоды. Бодня второго вида — это долбленый или бондарный ушат с крышкой, высотой 60-100 см, диаметром дна 54-80 см. Бодни обычно запирались на замок, хранились в клетях. Со второй половины XIX в. стали заменяться сундуками.
Для хранения громоздких хозяйственных припасов в клетях употреблялись бочки, кадки, лукошки разной величины и объема. Бочки в старину были самым обыкновенным вместилищем и жидкостей, и сыпучих тел, например: хлебного зерна, муки, льну, рыбы, мяса сушеного, поскони и разного мелкого товара.
Для заготовки впрок солений, квашений, мочений, кваса, воды, для хранения муки, крупы использовались кадки. Как правило, кадки были бондарной работы, т.е. делались из деревянных дощечек — клепок, стянутых обручами. они делались в форме усеченного конуса или цилиндра. они могли иметь три ножки, являвшиеся продолжением клепок. Необходимой принадлежностью кадки были кружок и крышка. Кружком прижимали помещенные в кадку продукты, сверху укладывали гнет. Это делалось для того, чтобы соления и мочения всегда находились в рассоле, не всплывали на поверхность. Крышка берегла продукты от пыли. У кружка и крышки имелись небольшие ручки.
Лукошком называлась открытая цилиндрическая емкость из луба, дно плоское, из деревянных досочек или коры. Делалось с ручкой-ложкой или без нее. Размеры лукошка определялись назначением и назывались соответственно: «набирка»,»мостинка»,»ягодница», «грибница», и т.п. Если лукошко предназначалось для хранения сыпучих продуктов, то закрывалось надевающейся сверху плоской крышкой.
На протяжении многих столетий главным кухонным сосудом на Руси был горшок — утварь для приготовления пищи в виде глиняного сосуда с широким открытым верхом, имеющим низкий венчик, круглым туловом, плавно сужающимся к донцу. Горшки могли быть разных размеров: от маленького горшочка на 200-300 г каши до огромного горшка, вмещавшего до 2-3-х ведер воды. Форма горшка не менялась во все время его существования и была хорошо приспособлена для приготовления еды в русской духовой печи. Они редко орнаментировались, их украшением служили узкие концентрические круги или цепочка из неглубоких ямочек, треугольничков, выдавленных вокруг венчика или на плечиках сосуда. В крестьянском доме было около десятка и более горшков разных размеров. Горшками дорожили, старались обращаться с ними аккуратно. Если он давал трещину, его оплетали берестой и употребляли для хранения продуктов.
Горшок — предмет бытовой, утилитарный, в обрядовой жизни русского народа приобрел дополнительные ритуальные функции. Ученые считают, что это один из самых ритуализированных предметов домашней хозяйственной утвари. В поверьях народа горшок осмыслялся как живое антропоморфное существо, у которого есть горло, ручка, носик, черепок. Горшки принято делить на горшки, несущие в себе женское начало, и горшки с заложенной в них мужской сущностью. так, в южных губерниях Европейской России хозяйка, покупая горшок, старалась определить его родо-половую принадлежность: является он горшком или горшницей. Считалось, что в горшнице сваренная еда будет более вкусной, чем в горшке.
Интересно также отметить, что в народном сознании четко проводится параллель между судьбой горшка и судьбой человека. Горшок нашел себе довольно широкое применение в погребальной обрядности. Так, на большей части территории Европейской России был распространен обычай разбивать горшки при вынос из дома покойников. Этот обычай воспринимался как констатация ухода человека из жизни, дома, деревни. В Олонецкой губ. эта идея выражалась несколько иначе. После похорон горшок, наполненный в доме умершего горячими углями, ставился вверх дном на могилу, при этом угли рассыпались и гасли. Кроме того, покойника через два часа после смерти обмывали водой, взятой из нового горшка. После употребления его уносили подальше от дома и закапывали в землю или бросали в воду. Считалось, что в горшке с водой сосредотачивается последняя жизненная сила человека, которую сливают во время обмывания покойника. Если такой горшок оставить в доме, то покойник будет возвращается с того света и пугать живущих в избе людей.
Горшок использовался также как атрибут некоторых обрядовых действий на свадьбах. Так, по обычаю, «свадебщики» во главе с дружкой и свашками утром приходили бить горшки к помещению, где проходила брачная ночь молодых, пока они еще не вышли. Битье горшков воспринималось как демонстрация перелома в судьбе девушки и парня, ставших женщиной и мужчиной.
В поверьях русского народа горшок часто выступает как оберег. В Вятской губ., например, чтобы предохранить кур от ястребов и ворон, на забор вешали вверх дном старый горшок. Это делалось обязательно в Великий четверг до восхода солнца, когда были особенно сильны колдовские чары. Горшок в этом случае как бы впитывал их в себя, получал дополнительную волшебную силу.
Для подачи на стол кушаний исполь-зовалась такая сто-ловая утварь как блюдо. Оно было обычно круглой или овальной формы, неглубоким, на невысоком поддоне, с широкими краями. В крестьянском быту были распространены главным образов деревянные блюда. Блюда, предназначенные для праздничных дней, украшались росписью. На них изображались растительные побеги, мелкие геометрические фигуры, фантастические животные и птицы, рыбы и коньки. Блюдо использовалось как в повседневном, так и в праздничном обиходе. В будни на блюде подавалась рыба, мясо, каша, капуста, огурцы и другие «густые» кушанья, съедавшиеся после похлебки или щей. В праздничные дни помимо мяса и рыбы на блюде подавались блины, пироги, булочки, ватрушки, пряники, орехи, конфеты и прочие сладости. Кроме того, существовал обычай подносить на блюде гостям чарку с вином, медовухой, бражкой, водкой или пивом. коней праздничной трапезы обозначался выносом пустого блюда, накрытого другим или тканью.
Блюда использовались во время народных обрядовых действий, гаданий, магических процедур. В родильных ритуалах блюдо с водой использовалось во время обряда магического очищения роженицы и повитухи, который проводился на третий день после родов. Роженица «серебрила бабку», т.е. бросала в налитую повивальной бабкой воду серебряные монеты, а повитуха омывала ей лицо, грудь и руки. В свадебном обряде блюдо использовалось для всеобщего показа ритуальных предметов и поднесения подарков. Блюдо использовалось и в некоторых обрядах годового цикла. Например, в Курской губ. в день Василия Кесарийского 1 января (14 января) по обычаю на блюдо укладывался жареный поросенок — символ богатства дома, ожидаемого в новом году. Глава семьи три раза поднимал блюдо с поросенком к иконам, а все остальные молились св. Василию о многочисленном приплоде скота. Блюдо было также атрибутом святочных гаданий девушек, называвшихся «подблюдными». В русской деревне существовал запрет на его использование в некоторые дни народного календаря. Нельзя было подавать блюдо с едой на стол в день Усекновения главы Иоанна Крестителя 29 августа, (11 сентября), так как, по христианской легенде, в этот день отрубленную голову Соломея преподнесла на блюде своей матери Иродиаде. В конце XVIII и в XIX в. блюдом также называли миску, тарелку, чашу, блюдце.
Для питья и приема пищи служила чаша. Деревянная чаша представляет собой сосуд полусферической формы на небольшом поддоне, иногда с рукоятями или кольцами вместо ручек, без крышки. Часто по краю чаши делали надпись. Либо по венцу или по всей поверхности чаша украшалась росписью, включающей растительный и зооморфный орнамент (широко известны чаши с северодвинской росписью). Изготовлялись чаши различной величины — в зависимости от их использования. Чаши большого размера, имевшие вес до 800 г и более, употреблялись наравне со скобарями, братинами и ковшами во время праздников и канунов для питья пива и браги, когда собиралось много гостей. В монастырях большие чаши использовались для подачи на стол кваса. Небольшие чаши, выдолбленные из глины, употреблялись в крестьянском быту во время обеда — для подачи на стол щей, похлебки, ухи и т.п. Во время обеда кушанья подавались на стол в общей чаше, отдельная посуда использовалась лишь во время праздников. Есть начинали по знаку хозяина, за едой не разговаривали. Зашедших в дом гостей угощали тем же, что ели сами, и из той же посуды.
Чашу применяли в различных обрядах, особенно в обрядах жизненного цикла. Ее также употребляли и в календарных обрядах. С чашей связывались приметы и поверья: в конце праздничного обеда принято было выпивать до дна чашу за здоровье хозяина и хозяйки, не сделавший этого считался врагом. Осушая чашу, желали хозяину: «Удачи, победы, здоровья, и чтобы в его врагах осталось крови не больше, чем в этой чаше». Упоминается чаша и в заговорах.
Для питья различных напитков применяли кружку. Кружка — это цилиндрическая посуда разного объема с ручкой. Глиняные и выточенные из дерева кружки украшались росписью, а деревянные — резьбой, поверхность некоторых кружек покрывалась плетением из бересты. Их использовали в повседневном и праздничном обиходе, были они и предметом обрядовых действий.
Для питья хмельных напитков пользовались чаркой. Она представляет собой небольшой сосуд круглой формы, имеющий ножку и плоское дно, иногда могла быть ручка и крышка. Чарки обычно расписывались или украшались резьбой. Этот сосуд употреблялся как индивидуальная посуда для питья браги, пива, хмельного меда, а позднее — вина и водки в праздничные дни, так как пить разрешалось только по праздникам и подобного рода напитки были праздничным угощением для гостей. Пить было принято за здоровье других людей, а не за себя. Поднося гостю чарку вина, хозяин ждал от него ответной чарки.
Чарку чаще всего использовали в свадебном обряде. Чарку с вином предлагал новобрачным священник после венчания. По очереди они отпивали из этой чарки по три глотка. Допив вино, муж бросал чарку под ноги и топтал ее одновременно с женой, приговаривая: «Пусть так под ногами нашими будут потоптаны те, которые станут посевать между нами раздор и нелюбовь». Считалось, что кто из супругов первым наступит на нее, тот и будет главенствовать в семье. Первую чарку с водкой хозяин подносил на свадебном пиру колдуну, которого приглашали на свадьбу в качестве почетного гостя, чтобы избавить молодых от порчи. Вторую чарку колдун просил сам и лишь после этого начинал защищать новобрачных от недобрых сил.
Единственным приспособлением для еды, пока не появились вилки, служили ложки. В основном они были деревянными. Ложки украшались росписью или резьбой. Соблюдались различные приметы, связанные с ложками. Нельзя было ставить ложку так, чтобы она опиралась черенком на стол, а другим концом на тарелку, так как по ложке, как по мосту, в миску может проникнуть нечистая сила. Не разрешалось стучать ложками по столу, так как от этого «лукавый радуется» и «скликаются на обед злыдни» (существа, олицетворяющие собой бедность и несчастье). считалось грехом убирать ложки со стола в заговенье, накануне положенных церковью постов, поэтому ложки оставались на столе до утра. Нельзя класть лишнюю ложку, иначе будет лишний рот или сядет за стол нечистая сила. В качестве подарка нужно было принести ложку на новоселье, вместе с караваем хлеба, солью и деньгами. Широко применялась ложка в обрядовых действиях.
Традиционной утварью для русского застолья являлись ендовы, ковши, братины, скобкари. Ендовы не считались ценными предметами, которые необходимо выставлять на самое лучшее место в доме, как это, например, делалось с братиной или ковшами.
Кочерга, ухват, сковородник, хлебная лопата, помело — это предметы, связанные с очагом и печью.
Кочерга — это короткий толстый железный прут с загнутым концом, который служил для размешивания углей в печи и сгребания жара. С помощью ухвата передвигали горшки и чугунки в печи, их также можно было вынуть или установить в печь. Он представляет собой металлическую дужку, укрепленную на длинной деревянной рукояти. Перед посадкой хлебов в печь под печи очищали от угля и золы, подметая его помелом. Помело представляет собой длинную деревянную рукоять, к концу которой привязывались сосновые, можжевеловые ветки, солома, мочало или тряпка. При помощи хлебной лопаты в печь сажали хлеба и пироги, а также вынимали их оттуда. Вся эта утварь участвовала в тех или иных обрядовых действиях.
Таким образом, русская изба, с ее особым, хорошо организованным пространством, неподвижным нарядом, подвижной мебелью, убранством и утварью, была единым целым, составляющим целый мир для крестьянина.
Часть избы от устья до противоположной стены, пространство, в котором выполнялась вся женская работа, связанная с приготовлением пищи, называлась печным углом. Здесь, около окна, против устья печи, в каждом доме стояли ручные жернова, поэтому угол называют еще жерновым. В печном углу находилась судная лавка или прилавок с полками внутри, использовавшаяся в качестве кухонного стола. На стенах располагались наблюдники — полки для столовой посуды, шкафчики. Выше, на уровне полавочников, размещался печной брус, на который ставилась кухонная посуда и укладывались разнообразные хозяйственные принадлежности.
Печной угол считался грязным местом, в отличие от остального чистого пространства избы. Поэтому крестьяне всегда стремились отделить его от остального помещения занавесом из пестрого ситца, цветной домотканины или деревянной переборкой. Закрытый дощатой перегородкой печной угол образовывал маленькую комнатку, имевшую название «чулан» или «прилуб». Он являлся исключительно женским пространством в избе: здесь женщины готовили пищу, отдыхали после работы. Во время праздников, когда в дом приезжало много гостей, у печи ставился второй стол для женщин, где они пировали отдельно от мужчин, сидевших за столом в красном углу. Мужчины даже своей семьи не могли зайти без особой надобности в женскую половину. Появление же там постороннего мужчины считалось вообще недопустимым.
Традиционная неподвижная обстановка жилища дольше всего удерживалась около печи в женском углу.Красный угол, как и печь, являлся важным ориентиром внутреннего пространства избы. На большей территории Европейской России, на Урале, в Сибири красный угол представлял собой пространство между боковой и фасадной стеной в глубине избы, ограниченное углом, что расположен по диагонали от печи. В южнорусских районах Европейской России красный угол — пространство, заключенное между стеной с дверью в сени и боковой стеной. Печь находилась в глубине избы, по диагонали от красного угла. В традиционном жилище почти на всей территории России, за исключением южнорусских губерний, красный угол хорошо освещен, поскольку обе составляющие его стены имели окна. Основным украшением красного угла является божница с иконами и лампадкой, поэтому его называют еще «святым».
Как правило, повсеместно в России в красном углу кроме божницы находится стол, лишь в ряде мест Псковской и Великолукской губ. его ставят в простенке между окнами — против угла печи. В красном углу подле стола стыкаются две лавки, а сверху, над божницей, — две полки полавочника; отсюда западно-южнорусское название угла «сутки» (место, где стыкаются, соединяются элементы убранства жилища).Все значимые события семейной жизни отмечались в красном углу. Здесь за столом проходили как будничные трапезы, так и праздничные застолья, происходило действие многих календарных обрядов. В свадебном обряде сватание невесты, выкуп ее у подружек и брата совершались в красном углу; из красного угла отчего дома ее увозили на венчание в церковь, привозили в дом жениха и вели тоже в красный угол.
Во время уборки урожая первый и последний устанавливали в красном углу. Сохранение первых и последних колосьев урожая, наделенных, по народным преданиям, магической силой, сулило благополучие семье, дому, всему хозяйству. В красном углу совершались ежедневные моления, с которых начиналось любое важное дело. Он является самым почетным местом в доме. Согласно традиционному этикету, человек, пришедший в избу, мог пройти туда только по особому приглашению хозяев. Красный угол старались держать в чистоте и нарядно украшали. Само название «красный» означает «красивый», «хороший», «светлый». Его убирали вышитыми полотенцами, лубочными картинками, открытками. На полки возле красного угла ставили самую красивую домашнюю утварь, хранили наиболее ценные бумаги, предметы. Повсеместно у русских был распространен обычай при закладке дома класть деньги под нижний венец во все углы, причем под красный угол клали более крупную монету.
Некоторые авторы связывают религиозное осмысление красного угла исключительно с христианством. По их мнению, единственным священным центром дома в языческие времена была печь. Божий угол и печь даже трактуются ими как христианский и языческий центры. Эти ученые видят в их взаимном расположении своеобразную иллюстрацию к русскому двоеверию просто сменили в Божьем углу более древние — языческие, а на первых порах несомненно соседствовали там с ними.Что же до печки… подумаем серьезно, могла ли «добрая» и «честная» Государыня Печь, в присутствии которой не смели сказать бранного слова, под которой, согласно понятиям древних, обитала душа избы — Домовой,- могла ли она олицетворять «тьму»? Да никоим образом. С гораздо большей вероятностью следует предположить, что печь ставилась в северном углу в качестве неодолимой преграды на пути сил смерти и зла, стремящихся ворваться в жилье.Сравнительно небольшое пространство избы, около 20-25 кв.м, было организовано таким образом, что в нем с большим или меньшим удобством располагалась довольно большая семья в семь-восемь человек. Это достигалось благодаря тому, что каждый член семьи знал свое место в общем пространстве.
Мужчины обычно работали, отдыхали днем на мужской половине избы, включавшей в себя передний угол с иконами и лавку около входа. Женщины и дети находились днем на женской половине возле печи. Места для ночного сна также были распределены. Старые люди спали на полу около дверей, печи или на печи, на голбце, дети и холостая молодежь — под полатями или на полатях. Взрослые брачные пары в теплое время ночевали в клетях, сенях, в холодное — на лавке под полатями или на помосте около печи.Каждый член семьи знал свое место и за столом. Хозяин дома во время семейной трапезы сидел под образами. Его старший сын располагался по правую руку от отца, второй сын — по левую, третий — рядом со старшим братом. Детей, не достигших брачного возраста, сажали на лавку, идущую от переднего угла по фасаду. Женщины ели, сидя на приставных скамейках или табуретках. Нарушать раз заведенный порядок в доме не полагалось без крайней необходимости. Человек, их нарушившего, могли строго наказать. В будние дни изба выглядела довольно скромно. В ней не было ничего лишнего: стол стоял без скатерти, стены без украшений. В печном углу и на полках была расставлена будничная утварь.
В праздничный день изба преображалась: стол выдвигался на середину, накрывался скатертью, на полки выставлялась праздничная утварь, хранившаяся до этого в клетях. Интерьер горницы отличался от интерьера внутреннего пространства избы присутствием голландки вместо русской печи или вообще отсутствием печи. В остальном хоромный наряд, за исключением полатей и помоста для спанья, повторял неподвижный наряд избы. Особенностью горницы было то, что она всегда была готова к приему гостей. Под окнами избы делались лавки, которые не принадлежали к мебели, но составляли часть пристройки здания и были прикреплены к стенам неподвижно: доску врубали одним концом в стену избы, а на другом делали подпорки: ножки, бабки, подлавники. В старинных избах лавки украшались «опушкой» — доской, прибитой к краю лавки, свисавшей с нее подобно оборке. Такие лавки назывались «опушенными» или «с навесом», «с подзором».
В традиционном русском жилище лавки шли вдоль стен вкруговую, начиная от входа, и служили для сидения, спанья, хранения различных хозяйственных мелочей. Каждая лавка в избе имела свое название, связанное либо с ориентирами внутреннего пространства, либо со сложившимися в традиционной культуре представлениями о приуроченности деятельности мужчины или женщины к определенному месту в доме (мужская, женская лавки). Под лавками хранили различные предметы, которые в случае необходимости легко было достать — топоры, инструменты, обувь и проч. В традиционной обрядности и в сфере традиционных норм поведения лавка выступает как место, на которое позволено сесть не каждому. Так входя в дом, особенно чужим людям, было принято стоять у порога до тех пор, пока хозяева не пригласят пройти и сесть. То же касается и сватов: они проходили к столу и садились на лавку только по приглашению.
В похоронной обрядности покойного клали на лавку, но не на любую, а на расположенную вдоль половиц.Долгая лавка — лавка, отличавшаяся от других своей длиной. В зависимости от местной традиции распределения предметов в пространстве дома, долгая лавка могла иметь различное место в избе. В севернорусских и среднерусских губерниях, в Поволжье она тянулась от коника к красному углу, вдоль боковой стены дома. В южновеликорусских губерниях она шла от красного угла вдоль стены фасада. С точки зрения пространственного деления дома долгая лавка, подобно печному углу, традиционно считалась женским местом, где в соответствующее время занимались теми или иными женскими работами, такими, как прядение, вязание, вышивание, шитье.
На долгую лавку, расположенную всегда вдоль половиц, клали покойников. Поэтому в некоторых губерниях России на эту лавку никогда не садились сваты. В противном случае их дело могло разладится.
Короткая лавка — лавка, идущая вдоль передней стены дома, выходящей на улицу. Во время семейной трапезы на ней сидели мужчины.Лавка, находившаяся около печки, называлась кутной. На нее ставили ведра с водой, горшки, чугунки, укладывали только что выпеченный хлеб.
Лавка пороговая шла вдоль стены, где расположена дверь. Она использовалась женщинами вместо кухонного стола и отличалась от других лавок в доме отсутствием опушки по краю.
Лавка судная — лавка, идущая от печи вдоль стены или дверной перегородки к передней стене дома. Уровень поверхности этой лавки выше, чем других лавок в доме. Лавка спереди имеет створчатые или раздвижные дверцы или закрывается занавеской. Внутри нее расположены полки для посуды, ведер, чугунков, горшков. Коником называли мужскую лавку. Она была короткая и широкая. На большей части территории России имела форму ящика с откидной плоской крышкой или ящика с задвижными дверцами. Свое название коник получил, вероятно, благодаря вырезанной из дерева конской голове, украшавшей его боковую сторону. Коник располагался в жилой части крестьянского дома, около дверей. Он считался «мужской» лавкой, так как это было рабочее место мужчин. Здесь они занимались мелким ремеслом: плели лапти, корзины, ремонтировали упряжь, вязали рыболовные сети и т.п.
Под коником находились и инструменты, необходимые для этих работ. Место на лавке считалось более престижным, чем на скамье; гость мог судить об отношении к нему хозяев, смотря по тому, куда его усаживали — на лавку или на скамью. Необходимым элементом убранства жилья являлся стол, служащий для ежедневной и праздничной трапезы. Стол являлся одним из наиболее древних видов передвижной мебели, хотя наиболее ранние столы были глинобитными и неподвижными. Такой стол с глинобитными же лавками около него были обнаружены в пронских жилищах XI-XIII веков (Рязанская губ.) и в киевской землянке XII века. Четыре ножки стола из землянки в Киеве представляют собой стойки, врытые в землю.
В традиционном русском жилище подвижный стол всегда имел постоянное место, он стоял в самом почетном месте — в красном углу, в котором находились иконы. В севернорусских домах стол всегда располагался вдоль половиц, то есть более узкой стороной к фасадной стене избы. В некоторых местах, например в Верхнем Поволжье, стол ставили только на время трапезы, после еды его клали боком на полавочник под образами. Делалось это для того, чтобы в избе было больше места. В лесной полосе России столы плотничной работы имели своеобразную форму: массивное подстолье, то есть рама, соединяющая ножки стола, забиралось досками, ножки изготовлялись короткими и толстыми, большая столешница всегда делалась съемной и выступала за подстолье для того, чтобы было удобнее сидеть. В подстолье делался шкафчик с двустворчатыми дверками для столовой утвари, хлеба, необходимого на день.
В традиционной культуре, в обрядовой практике, в сфере норм поведения и пр. столу придавалось большое значение. Об этом говорит четкая пространственная закрепленность его в красном углу. Любое выдвижение его оттуда может быть связано лишь с обрядовой или кризисной ситуацией. Исключительная роль стола была выражена практически во всех обрядах, одним из элементов которых являлась трапеза. С особенной яркостью она проявлялась в свадебном обряде, в котором практически каждый этап завершался застольем. Стол осмыслялся в народном сознании как «Божья ладонь», дарующая хлеб насущный, поэтому стучать по столу, за которым едят, считалось грехом. В обычное, незастольное, время на столе могли находится лишь хлеб, как правило завернутый в скатерть, и солонка с солью.
В сфере традиционных норм поведения стол всегда был местом, где происходило единение людей: человек, которого приглашали отобедать за хозяйским столом, воспринимался как «свой».
Покрывался стол скатертью. В крестьянской избе скатерти изготавливали из домотканины как простого полотняного переплетения, так и выполненной в технике бранного и многоремизного ткачества. Используемые повседневно скатерти сшивали из двух полотнищ пестряди, как правило с клеточным узором (расцветка самая разнообразная) или просто грубого холста. Такой скатертью накрывали стол во время обеда, а после еды или снимали, или покрывали ею хлеб, оставляемый на столе. Праздничные скатерти отличались лучшим качеством полотна, такими дополнительными деталями как кружевная прошва между двумя полотнищами, кисти, кружево или бахрома по периметру, а также узором на ткани.
che, bp ,htdyf Деревянная изба из бревна — это символ России. Археологи считают, что первые избы на территории современной России появились еще 2 000 лет назад до н.э. Много столетий архитектур…
che, bp ,htdyfДеревянная изба из бревна — это символ России. Археологи считают, что первые избы на территории современной России появились еще 2 000 лет назад до н.э. Много столетий архитектура деревянного крестьянского дома не менялась, она объединяла в себе все необходимые для жизни крестьянской семьи функции, потому что выполняла все основные ее предназначения: крыша над головой, сохраняла тепло и место для сна. Русская изба всегда находила свое место в творчестве писателей и поэтов. С любовью к России, к ее народу и всему, что этот народ окружает, пишет М.Ю. Лермонтов в «Бородино»:
С отрадой, многим незнакомой,
Я вижу полное гумно,
Избу, покрытую соломой,
С резными ставнями окно…
Суздаль, музей под открытм небом — старинная избаПоэзия известного русского поэта тесно переплетена с жизнью народа, с его бытом и, конечно, избами… Избы, окружённые дворами, огороженные плетнями и «связанные» друг с другом дорогой, образуют деревню. А деревня, ограниченная околицей, это и есть есенинская Русь, которая отрезана от большого мира лесами и болотами, «затерялась… в Мордве и Чуди». Вот как Есенин поэтически описывает крестьянский быт на Руси:
Пахнет рыхлыми драчёнами,
У порога в дёжке квас,
Над печурками точёными
Тараканы лезут в паз.
Вьётся сажа над заслонкою,
В печке нитки попелиц,
А на лавке за солонкою —
Шелуха сырых яиц.
Мать с ухватами не сладится,
Нагибается низко,
Старый кот к махотке крадется
На парное молоко.
Квохчут куры беспокойные
Над оглоблями сохи,
На дворе обедню стройную
Запевают петухи.
А в окне на сени скатые,
От пугливой шумоты,
Из углов щенки кудлатые
Заползают в хомуты.
Крестьянская жизнь в избе была простой и неприхотливой, бояре, купцы и помещики же строили себе дома побогаче: больше по площади, часто в несколько этажей — настоящие терема. Вместе с остальными окружающими постройками из дерева, терем представлял собой усадьбу. Традиции строительства домов из сруба складывались столетиями, а разрушились в ХХ веке. Коллективизация, урбанизация, появление новейших материалов… Все это привело к тому, что русская деревня обмельчала, а местами практически умерла. Новые же «деревни», так называемые «коттеджные поселки», стали застраивать домами из камня, стекла, металла и пластика. Практично, эффектно, стильно, но русский дух там не живет, и Русью там не пахнет. Не говоря уже о недостаточной экологичности таких построек.
Однако не так давно деревянное строительство в русском стиле пережило первый этап возрождения.
К счастью, уже в конце ушедшего века и с наступлением нового тысячелетия, начали возраждаться традиции русской усадьбы среди тех, кто любит вести загородный образ жизни, в окружении природы, среди тишины и покоя. Да и само окружение в таком жилье располагает к умиротворению и покою.
фронтон деревянного домаСтиль «кантри» уже 3-е десятилетие уверенно удерживает за собой предпочтения многих застроийщиков загородного жилья. Кто-то отдает предпочтение немецкому кантри, кто-то – скандинавскому или американскому деревенскому стилю, кому-то по вкусу прованс, но если речь идет о деревянном загородном доме или даче, выбор все чаще делается в пользу интерьеров в стиле русской деревни.
Где же уместен русский стиль интерьера?
Интерьер в стиле русской избы в полной мере можно воссоздать только в деревянном доме из сруба, рубленным из бревна. Интерьер в стиле терема, усадьбы уместен в любом деревянном доме из сруба. В других случаях, когда речь идет о кирпичном доме, например, или квартире в многоэтажном доме, можно говорить лишь о стилизации, о привнесении некоторых черт, присущих русской избе или терему.
деревянный дом-усадьбаКаким же был интерьер русской избы?
Центром русской избы всегда была печь, которую называли царицей дома. Печь в традиции древних русичей представляла собой своего рода отражение вселенной как триединого мира: небесного, земного и загробного. На печи и спали, в ней и мылись, а кроме того, считали обиталищем домового и местом общения с предками. Она обогревала и кормила, а потому воспринималась как центр дома. Поэтому не случайно выражение «танцевать от печки». Изба зонировалась на женскую половину, мужской и красный угол. В печном углу управляла женщина. В женском углу и располанались полки с различной кухонной утварью и посудой. В своем углу женщины прияли, шили и занимались различными видами рукоделия. Женская тематика вообще достаточно широко представлена в связи с печкой, и это понятно: кто ж возле нее возится, пироги печет да кашу варит! Потому и говорили: «бабья дорога – от печи до порога». А еще посмеивались: «баба с печи летит, семьдесят семь дум передумает» (со страху).
печь — центральное место в русской избеМужчина же проводил больше времени в мужском углу, под полатями.
Самое большое и красивое место в крестьянском доме, где принимали пищу и встречали гостей была горница. Это была одновременно и гостиная, и столовая, а иногда и спальня. В горнице по диагонали от печи устраивали красный угол – часть дома, где устанавливались иконы.
Возле красного угла обычно стоял стол, а в самом углу на божнице располагались иконы и лампада. Широкие лавки возле стола были, как правило, стационарные, вмонтированные в стену. На них не только сидели, но и спали. Если нужно было дополнительное место, к столу приставляли скамьи. Обеденный стол, кстати, тоже был стационарным, глинобитным.
В целом, остановка крестьянского быта была скромной, грубоватой, но не без украшательств. Над окнами располагали полки, на которых размещали красивую посуду, шкатулки и пр. на виду. Деревянные кровати были с красивыми резными спинками, покрытые лоскутными одялами, на которых располагались горкой пуховые подушки. Почти в каждой крестьянской избе можно было встретить сундуки различного предназначения.
Судаков П.Ф. — деревенский интерьерВо времена Петра Первого появились новые предметы мебели, которые заняли свое место и в русских избах, и уж тем более в теремах. Это стулья, шкафы, частично вытеснившие сундуки, горки для посуды и даже кресла.
В теремах обстановка была более разнообразной, но в целом сохранялся тот же принцип: большой очаг, красный угол, те же сундуки, кровати со множеством подушек, горки с посудой, полки для демонстрации различных декоративных предметов. На подоконники ставили цветы в простых вазах: полевые цветочки в летние месяцы и садовые цветы в октябре. Ну и, конечно, в теремах было много дерева: это и стены, и полы, и мебель. Русский стиль кантри — это дерево, только дерево и почти ничего, кроме дерева.
Создание стиля русской избы или русской усадьбы в интерьере своего дома.
1. Выбор направления.
Для начала нужно определиться со стилем эпохи… Будет ли это стилизация под древнерусскую избу или под избу первой половины ХХ века? А кому-то больше нравится пестрая и нарядная обстановка русских теремов, почти как из сказки или деревянных помещичьих домов прошлых веков, который иногда описывался в произведениях классиков, когда в типичный деревенский быт были занесены черты других стилей: классицизма, барокко, модерна. После выбора определенного направления можно подобрать и подходящюю мебель, предметы интерьера, текстиль и декор.
2. Создание стиля русской избы
Основное. Деревянные стены лучше оставить без отделки. Для пола подойдет массивная доска – матовая, возможно, с эффектом состаренности. Под потолком – темные балки. Можно обойтись и без печи, но очаг все же необходим. Его роль может выполнять камин, портал которого облицован изразцами или камнем.
Двери, окна. Пластиковые стеклопакеты здесь будут совершенно не уместны. Окна с деревянными рамами стоит дополнить резными наличниками и деревянными ставнями. Двери тоже должны быть деревянными. В качестве наличников для дверных проемов можно использовать доски, неровные и нарочито грубо обработанные. Кое-где вместо дверей можно повесить шторки.
Мебель. Мебель, конечно, предпочтительнее деревянная, не полированная, а, возможно, состаренная. Шкафы, горки и многочисленные полки могут быть украшены резьбой. В зоне столовой можно устроить красный угол с божницей, массивным, очень тяжелым столом и лавками. Использование стульев тоже возможно, но они должны быть простыми и добротными.
Кровати высокие с резными спинками. Вместо прикроватных тумб можно поставить сундуки в русском стиле. Прекрасно подойдут лоскутные покрывала и многочисленные подушки – сложенные стопками от большей к меньшей.
Без диванов в современном интерьере не обойтись, хотя в избах их, конечно, не было. Выбирайте диван простой формы с обивкой под лен. Цвет обивки – естественный природный. Кожаная мебель будет выбиваться из стиля.
Текстиль. Как уже было сказано, стоит отдавать предпочтение покрывалам и чехлам для подушек, выполненным в лоскутной технике. Текстильных изделий может быть довольно много: салфетки на тумбах и маленьких столиках, скатерти, шторки и т.п. Все это может быть украшено вышивкой и простым кружевом.
Кстати, вышивкой интерьер избы не испортишь – женщины на Руси всегда любили заниматься этим рукоделием. Вышитые панно на стенах, шторы, украшенные шитьем, вышитые мешочки с травами и специями, подвешенные на кухонную балку, – все это будет к месту. Основные цвета текстиля в стиле русской избы – белый, желтый и красный.
Освещение. Для интерьера в стиле русской избы выбирайте светильники в форме свечей и лампад. Также уместны будут светильники с простыми абажурами. Хотя абажуры и бра больше подойдут для дома, интерьер которого стилизован под русскую усадьбу.
Кухня. Без бытовой техники в современной избе невозможно обойтись, однако техничный дизайн может испортить целостность картины. Благо существует встроенная техника, которая помогает по хозяйству, но не нарушает гармонии русского стиля.
Для кухни подойдет массивная мебель: кухонный стол с выдвижными полками и шкафчиками, буфеты открытые и закрытые, разнообразные подвесные полочки. Мебель, конечно, должна быть не полированной и не крашеной. Совсем некстати будут кухонные конструкции с фасадами, отделанными глянцевой эмалью, пвх пленкой, стеклянными вставками, алюминиевыми рамками и т.п.
Вообще, в интерьере в стиле русской избы должно быть как можно меньше стекла и металла, а пластик и вовсе будет неуместен. Выбирайте мебель с простыми деревянными фасадами – они могут быть украшены росписью в русском народном стиле или резьбой.
В качестве декора для кухни используйте самовар, плетеные корзины и короба, луковые косы, бочонки, глиняную посуду, деревянные изделия русских народных промыслов, вышитые салфетки.
Декор для интерьера в стиле русской избы. Декоративный текстиль изо льна с вышивкой, много деревянных предметов. Прекрасно впишутся деревянное колесо, прялка и рыболовные сети, если дом стоит неподалеку от реки, озера или моря. На пол можно постелить вязаные круглые коврики и дорожки-самотканки.
интерьер в стиле русской избыДизайн интерьера русской избы фото
Еще с давних пор в России русская изба считалась этаким традиционным видом жилья: такой вполне себе уютный деревянный срубный (бревенчатый) домик в сельской лесистой местности России.Копнем глубже историю и отметим, что первоначально изба представляла собой бревенчатое строение, частично (до трети) уходящее в землю. То есть выкапывалось углубление и над ним достраивалась в 3-4 ряда толстых бревен сама изба, которая таким образом представляла собой полуземлянку.
С веками изба совершенствовалась, получая сначала оконца в виде отверстий в боковой стене для выхода дыма, затем печь, потом отверстия на крыше для выхода дыма. Сегодня прототип русской избы вовзращается, только вот не все понимают как же интерьер русской избы сделать более современным, но все таким же уютным?
Конечно, как и раньше главным атрибутом в интерьере русской избы должна быть изразцовая печь, или на худой конец камин, но очень красивый!
Останемся верны традициям, и оставим внутреннюю отделку такую же, как и прежде. Потолок из колотых пополам брёвен или брусьев.Внутренние стены обшиваем тёсом или липовыми досками.
Для создания современной обстановки дизайн русской избы дополняем комфортной мебелью, но выполненной из натурального дерева. Кухня в интерьере избы занимает не последнее место, поэтому ее можно оснастить современной техникой и удобным кухонным гарнитуром.Отличным решением станет и выбор барной стойки.
В интерьере в стиле русской избы важно не только преимущество натуральных материалов, но и светлых оттенков, натуральных тканей, легкости и свежести.
Дополнит общую картину русской избы текстиль, гобелены, шторы с растительным орнаментом.
Следующие статьи:
Раздел: Интерьер дома
Понравилась статья? ПоделитесьВнутренняя отделка. Старинные русские домики с резными наличниками и фронтонами Русский декор His
В России мало старинных построек, дошедших до нас в первозданном виде. Многие либо рухнули, либо претерпели изменения. Древнерусская архитектура удивительно красива. Узнаем больше о древнейших сохранившихся постройках России.
Сохранившиеся древнерусские постройки
В России до сих пор сохранились постройки, пережившие и большие войны и большие пожары, и нашествия монголо-татар.Однако они все еще стоят, давая нам возможность познакомиться с многовековой архитектурой.Копорская крепость
В Ленинградской области сохранилась крепость Копорье или как ее еще называют Копорская крепость. Это образец древнерусского военно-оборонительного зодчества.Впервые упоминание об этой крепости встречается в летописи за тысячу двести сороковых годов. Рука реставратора почти не касалась стен этого памятника древнерусского укрепления.Небольшая реставрация потребовалась всего один раз в конце девятнадцатого века. Дабы не обрушить своды, болотная часть крепости была явной кирпичной кладкой и закрыта цементной подушкой.
Мечеть кебир джами
Мечеть в городе Симферополе построена тысяча пятьсот восьмой год. Этот памятник относится к периоду Крымского ханства. Сегодня Кубир-Джами — главный духовный центр всех мусульман Крыма.Само здание площадью семь квадратных метров.Стены его изначально были сложены из ракушечника, а сверху имелся купол. После многочисленных перестроек, а также реставрации из-за пожара тысяча семьсот сорокового года мечеть Кубир-Джами приобрела свой окончательный вид. В последний раз ее реставрировали через тысячу девятьсот девяносто год. Эта мечеть действует.
Зернохранилище в Москве
В 1491 году по указу Ивана Третьего в Москве было построено зерно Кремлевской палаты, которое тогда называлось Большой палатой.Это здание считается самым старым из сохранившихся до наших дней каменных построек гражданского назначения.Фасад здания облицован граненым камнем. Именно поэтому Большую палату переименовали в Грановиту. На нем было несколько пожаров, а не одна реставрация. Палата построена для торжественных мероприятий. Сегодня это один из представительных залов государственного значения.
Самые старые церкви России
Старинные церкви с уходящей в глубь веков историей в России — это много Св.Софийский собор в Новгороде, Успенский собор в Москве и церковь Покрова на Нерли. Далее подробнее об этих объектах.Софийский собор
В тысяче пятидесятых годах Софийский собор освятил и освятил Ярослав Мудрый. Его воздвигли недалеко от сожженного в этом храме. Картина была завершена в тысяча сто девятый год. К сожалению, от первоначальной росписи сохранилась небольшая часть. Великая Отечественная война Существенно повредила этот старинный храм.Собор Святой Софии был полностью восстановлен и заново освящен в девятьсот девяносто первом году.
Церковь Покрова
В сто шестьдесят пятом году церковь, стоящая на месте впадения реки Нерли в Клязьму, была возведена владимирскими мастерами. Чтобы избежать затопления и разрушения конструкции из-за катков реки, фундамент углубили на пять метров.Это элегантное маленькое здание стоит на самом берегу, на холме.Уцелел он только чудом. Из-за нерентабельности в семнадцатом веке церковь хотели разобрать ради кирпича, чтобы поставить на другую постройку. Из-за нехватки средств этот план остался невыполненным.
Успенский собор в Москве
В тысяча четыреста семьдесят девятом году завершилось строительство Успенского собора Московского Кремля русскими мастерами. Он руководил работами итальянского мастера Аристотеля Фиореванти.Собор много раз реставрировался, благодаря чему прекрасно сохранился. В настоящее время услуги все еще существуют. Картина была полностью закончена к тысяче пятьсот пятнадцатому году. Более чем через сто лет храм был повторно выставлен, оставив элементы первоначальной росписи. На территории Кремля находится старинный образец фресковой живописи.
Самая старая постройка в России
Самая старая постройка в России — церковь Иоанна Предтечи в городе Керчь.Он стоит в самом центре города. Старая крестово-купольная часть относится к VIII веку н. е. Позже, в девятнадцатом веке, церковь достроили пристройкой.
Нельзя не назвать еще одно старинное сооружение — Джума-мечеть в Дербенте. Мечеть была построена в семьсот тридцать третьем году. Это здание было отправной точкой для распространения ислама в России.
Кстати, именно Дербент — самый древний город России.Сайт размещен на сайте, посвященном истории этого города.
Подписывайтесь на наш канал в Яндекс.Дзене
Оформление домов в русском стиле становится все более популярным. Русский стиль в интерьере — это олицетворение многовековых традиций и богатой культуры. Такие дома — настоящее произведение архитектурного искусства, уникальны по своим характеристикам.
Кроме того, у жилья в русском стиле хорошая теплоизоляция, он экологичен и прост в эксплуатации.
Особенности стиля
Современные дома в русском стиле сочетают в себе вековые национальные традиции в архитектуре и новейшие технологии в строительстве. В оформлении классического старинного русского интерьера уместнее всего использовать натуральные материалы. Основной материал — дерево.
Традиционно в России деревянные дома строят из бревен хвойных пород деревьев (сосна, лиственница).
Сейчас популярным материалом в строительстве является брус.
К основным особенностям домов из бруса в стиле Старрус можно отнести:
- Обилие резных узоров в отделке экстерьера корпуса . Это резные деревянные ставни и наличники на окнах, перила крыльца, украшение фасадов и многое другое. Дизайнеры готовы предложить авторские эскизы узоров резьбой по дереву.
- Наличие просторных и ярких вспышек .Традиционно часть холма занимала русская печь. В современном доме в старинном русском стиле топку заменяют на менее громоздкие обогреватели.
- Приход неотапливаемый . Традиционно это помещение называлось сеном.
- Двойная кровля с сильным уклоном.
Наслаждайтесь популярной декоративной отделкой Веник, имитирующий стены из бревен, что позволяет создать ощущение старины.
Для внутренней отделки домов также используется натуральное дерево, что делает проживание в неорусском стиле экологически чистым.
Для стиля Рустик, при строительстве и оформлении интерьера нежелательно использовать красное дерево. Для отделки помещения преимущественно хвойных пород деревьев, дуб, береза, ясень.
Интерьер допустимо дополнить натуральным камнем или известняком.
В древнерусском стиле дизайнеры выделяют три отдельных направления:
- «А ля Русь»: иными словами — «Русская Страна»;
- «Русская изба»;
- «ТЕРЕМ».
Русская деревня — самый распространенный стиль оформления интерьеров старинного схемного дома. Характерная особенность данной площадки — использование в интерьере предметов национального рыболовства и символов древней Руси.
- Стиль «Русская изба » не изобилует лишними предметами декора, более практичен и строг по дизайну.
- Стиль «Терем» воссоздает облик не простой старинной русской избы, а купеческого дома или княжеской палаты.Такой дизайн смотрится эффектнее и сказочно.
В русском классицизме есть еще одно направление — «Русская усадьба». Характерные черты Это направление:
- Украшение зданий рельефной и сквозной художественной резьбой.
- Оформление конька кровли.
- Козырек над крыльцом.
- Резные ставни и наличники.
- Преобладание в декоре языческих животных символов (птицы, змеи, лошади, петухи).
В декоре домов в стиле Рустик преобладают растительные орнаменты. Мебель в помещении искусственно состарена. В интерьере уместно использовать деревянные лавочки и большие столы. Для декора жилья часто используются натуральные ткани с яркими узорами, вышивкой или кружевами.
Внешний вид
Традиционно дома в русском стиле строятся из дерева, но многие строительные компании готовы предложить жилье из кирпича под ключ.Русские каменные дома считаются отдельным направлением в архитектуре. Кирпичный дом, как и деревянный, украшен различными резными элементами.
Сруб остается основным материалом при строительстве домов в классическом стиле. Сейчас строительство домов из бревна имеет много разных направлений — русская, финская, норвежская распиловка.
Строительство домов в русском стиле имеет определенные особенности, например, оцилиндрованное бревно, соединенное «в чашке» (то есть в круг).Соединительными элементами в этом случае служат полукруглые пазы. Бревна соединяются таким образом, чтобы их торцевые части на сорок сантиметров выступали за стены.
В качестве альтернативных вариантов породных соединений также применяются способы крепления «в лапу» (без поленьев за стены) и «в рубку». Сборка «в отбивной» происходит в виде чаши, но сама чаша всегда переворачивается. В этом случае каждое последующее бревно помещается в экструзию к предыдущему.
Выбрать интерьер
Существует множество вариантов интерьера русской избы. Интерьер может быть выполнен как в грубоватом деревенском, так и в купечески насыщенном стиле. Выбор дизайна интерьера будет зависеть только от предпочтений хозяина. Дизайнеры готовы составить проект. современный дом в русском стиле на любой вкус и предпочтение.
Одним из главных атрибутов интерьера загородного двухэтажного дома является деревянная лестница.Такие лестницы украшают резные колонны с разным узором.
В гостиной для придания атмосферы старины часто устанавливают большую печь.
Одноэтажный дом не может похвастаться таким большим количеством свободных площадей, как многоэтажные коттеджи. Установить габаритную русскую печь в одноэтажном жилище не всегда уместно и практично. Аналогом большой русской печи в доме может служить камин, оформленный в национальном стиле.
Стены
При отделке стен дома в русском стиле подойдет дерево. Если дом изначально строился из бруса, то к дополнительной отделке стен можно не прибегать. Сами стены из бруса станут частью декора.
В виде исключения вместо дерева допустимо использовать побелку или краску. Часто стены украшают тканями или обоями с аутентичными узорами.Дизайнеры рекомендуют не делать стены слишком темными, так как мебель в комнате должна быть хотя бы в тон более темных стен.
Мебель
Древнерусский стиль подразумевает использование массивной деревянной мебели (скамейки, шкафы, комоды, столы, табуреты). Допускается использование мебели, мягкой ткани. Мебель изготавливается преимущественно из велюра или другой дорогой качественной ткани.
Ножки стульев и столов часто украшаются художественной резьбой.Также популярны искусственных составов предметов мебели .
Сосна чаще всего используется как материал для изготовления мебели в русском стиле. Такая древесина имеет высокое качество, привлекательный цвет и рисунок древесины, а также небольшую стоимость.
Еще одна отличительная черта мебели, выполненной в старинном русском стиле — простота дизайна. Кухонные гарнитуры, шкафы, стенки в гостиной, комоды не должны состоять из множества секций и иметь множество ящиков и полок.
Освещение
С другими предметами интерьера и элементами декора будут гармонично сочетаться осветительные приборы в виде лампы или подсвечников.
Для воссоздания стилей «Терем» или «Русская усадьба» в качестве осветительных приборов стоит использовать роскошные светильники с изысканными абажурами или кованые подсвечники.
Декор
В качестве декора дома в классическом русском стиле часто используются национальные этнические предметы, которые можно приобрести в обычной сувенирной лавке.Для придания особой атмосферы можно использовать деревянные бочки, сундуки или шкатулки с резьбой. Пластиковые предметы рекомендуется исключить.
Современную технику желательно декорировать дополнительно.
Предметы из керамики и фарфора часто украшают народная русская роспись, известная как Гжель. Традиционно Гжель — это ручная роспись в синих или голубых тонах на белом фоне. Стоит отметить, что сейчас Гжель — это не только народная рыбалка по производству и росписи фарфора, но и отдельное стилистическое направление в дизайне интерьеров.
Резьба — древнейший способ украшения изделий из дерева. Деревянные сосуды и фотографии украшали резной резной домик Дома, мебель и посуда, ткацкие станки и веретена. Если вы хотите купить резные наличники или нестандартные для своего дома или дачи, просьба заказывать карбоновые карнизы и наличники, резные наличники с фото из дерева, резные наличники на заказ.
Старинные резные постройки — это культурное наследие нашей страны, переданное из Древней Руси. Русская архитектура — корни, пришедшие к нам из Византии и ставшие основой русской архитектуры на долгие годы вперед.Изба — «Теремок».
Красивый русский резной дом, построенный по плану известного русского архитектора и художника Сергея Малютина, является частью исторического комплекса «Теремок» и расположен. Флена, Смоленская обл. Это произведение искусства было создано в 1902 году.
В прошлом владелица патентоведов М.К. Тенишева. Резные элементы сооружения отражают культуру России и сказочность древних былин.
Бревенчатый домик сохранился на сказочной «Змеи-Горынычи».«Чуть ниже арки крыши вмещается луна и несколько месяцев. Различные узоры придают этому дому незабываемый вид и сказочный вид. Красота!
Усадьба Шастин А.И. .
Наследие Иркутска, построенное в начале 19 века, стало кружевом только в 1907 году. Красивые узоры фасадов и окон кардинально изменили внешний вид Дома, а рельефная резьба и фигурные столбы придавали особую «изюминку» и делали дом своим творчеством. искусства.
Вся эта работа полностью ручная.
Дом Курлина Кириллова .
Сказочная «пряничная» постройка была признана лучшей в России в 1999 году. Сергей Кириллов — выдающийся кузнец, создавший этот дом вручную и самостоятельно, без посторонней помощи. Эта сложная работа заняла более 13 лет и была завершена только в 1967 году.
Деревянные и металлические украшения фасадов заставят восхищаться мастерством этого великого человека.
Изба Терема Кириллова — яркий образец наивного искусства, и при этом образ подкреплен сказочной и советской символикой.По сей день в доме живет вдова Кузнец, и подъезд во двор не запирается. Даже обычный прохожий сможет полюбоваться этим домом и получить незабываемые впечатления.
Дом Ошевнева.
Аттракцион находится в Карелии, в Музее истории народа — Кижи. Дом представляет собой богатую и красиво оформленную усадьбу, созданную по культурным канонам Севера с учетом зимних погодных условий и традиций местных жителей.
Дизайн, созданный в 20 веке, напоминает никому не нужное в крестьянине 19 века жилище и включает русскую печь, большую кровать, большие деревянные лавки. Посуда вылеплена из глины и дерева.
В доме много мелких медных вещей. Большой расписной обеденный стол и другие предметы быта находятся в хижине. В доме три балкона, но они совершенно разные. Фасад украшен объемной резьбой и множеством интересных узоров.
Усадьба Сукачевых.
Усадьба Владимира Сукачева — достопримечательность города Иркутска, создаваемая к 1882 году более 130 лет, но дом Сукачева до сих пор сохраняет свою удивительную красоту и неизменность деталей усадьбы.
Силуэты драконов, сказочные цветочные изображения — показатель богатой фантазии сибирских мастеров.
Погодинская впадина.
Эта реликвия находится в Москве, среди каменных построек, где сохранилось значительное количество исторических построек.Изба принадлежала известному русскому историку М. Возможна и создана в 1856 г.
Работа мастера Н.В. Никитина представляет собой высокий бревенчатый дом, сложный из крупных бревен. Крыша избы украшена «пропиловой» нитью. Ставни окон и другие элементы избы украшены деревянным кружевом.
Фото от Антона Апостола
Во Владимире Николаевне простые растения — они здесь в скрипичной фанере!
Теремок, Нижний Новгород.
29. Старый дом, Вологда.
Красивый домик Дальнее Константиново Нижегородская область
12. Красивый дом уже где-то на въезде в Кстово.
Наличники колючие из Костромы и соседних областей
Ярославская область
Кострома
Большой Ростов
И Изборск Псковской области
Деревня Анастасино, под Смоленском.
В Смоленске об этом надо помнить. Давным-давно здесь был госпиталь для госпиталя, самый резной и колоритный дом. Это красота. У меня перехватило дыхание, его новый хозяин застегивает дачу.
Литература — это не кулинария, поэтому рецепты здесь неуместны. Не так уж важно, что человеку придется писать: сочинение, реферат, сочинение или рассказ, — не существует универсального, хорошего и действенного метода, который поможет создать словесный шедевр.Все зависит от мыслей, эмоций и души, которые каждый автор вкладывает в свое произведение. Но, тем не менее, существуют универсальные «приправы», без которых даже простое описание дома превратится в адскую пытку.
В чем загвоздка?
Описание дома — очерк, который должен полностью раскрыть внешний вид недвижимости не только внутри, но и снаружи. То есть ответить на вопрос «что». Такого рода сочинений нет в школьной программе младшей и средней школы.Суть данного задания состоит в том, чтобы научить студента:
- Оперировать полученной лексикой.
- Мысли Стру.
- Выражать собственное мнение по поводу чего-либо.
Сложно описать недвижимость немного сложнее, чем природу, так как внимание отвлекает на многие мелочи. В этом случае сложно определить, что важно, а что второстепенно. Поэтому попробуем разобраться, что можно подавать в качестве основного блюда, а что будет хорошей приправой.
Что я вижу?
По сути, описание дома подразумевает написание о том, что человек видит перед собой. Однако эту задачу можно трактовать по-разному. Если вы это почувствуете, потому что есть, то сочинение превратится в унылый подсчет трещин и сколов, которые можно увидеть на внешних стенах здания, фундаменте и под крышей.
Хорошим решением будет описание архитектурных особенностей или оживленных украшений.ручная работа (Например, резные перила крыльца). Если сколы и трещины — единственные «достопримечательности» внешнего фасада, то можно писать не просто об их существовании, а рассказывать историю, с которой связаны эти повреждения. Этот прием особенно популярен, когда нужно придумать описание старого дома, ведь такая недвижимость богата историями.
Окна и двери
Не стоит лишать окна и двери. Дурным тоном считается писать о том, сколько в доме окон или дверей.Лучше всего упомянуть особенности. Например, «двери дома были большими и тяжелыми. Их украшала красивая резная ручка, которую время от времени уже стирали» или «темные окна в окнах больше не могли сверлить путников. Это старый дом. не рад новым жильцам ».
В первом случае просто описаны особенности входных дверей. Во втором случае автор отнес к окнам человеческие черты. Тем не менее, они не перестали быть частью письма-описания, потому что все еще отвечают на вопрос, «какие» окна интенсивны).Описание дома с таким приемом часто встречается в художественной литературе, когда автор хочет передать читателю не только визуальное представление о происходящем, но и эмоциональный фон.
Крыша или комната?
Описание дома — сочинение, вызывающее много вопросов. Особенно, если речь идет о крыше помещения. Если с крыльцом, окнами, дверями и фасадами все понятно, то крыша — отдельный момент, потому что очень часто о ней не пишут сочинения.Пожалуй, это одна из самых часто встречающихся ошибок — ведь дома нет крыши. Даже если нет черт крыши, можно сказать, например: «Под обычной черепичной крышей находится дом моей юности. Его стены …».
Часто можно встретить описание жилого дома без упоминания крыши, также часто вместо этого описываются комнаты. В принципе, это отличное решение, особенно если закончить сочинение словами: «А потом всю эту красоту лил дождь, потому что дом был без крыши.В описании здания необходимо упомянуть его крышу. Более того, вам не нужно «прыгать» с фасада и окон на кухню с резной мебелью, а потом возвращаться на крыльцо. опишите внешний вид дома, затем его комнаты (если это связано с заданием)
Описание дома: Пример
«С того момента, как я был здесь, прошло более 15 лет. И до сих пор помню дом, в котором он вырос. Он был немного, слегка разбит, но с новой крышей.Каждую весну мы с мамой белили стены и красили окна синей краской, чтобы наше жилище приобрело более свежий вид. Летом входную дверь Дом всегда открывали на колени, а зимой из всех окон струился мягкий свет, как дружеское воззвание к чашке горячего чая. У нас не было крыльца, всего одна ступенька, ведущая внутрь дома, но как приятно было сидеть долгими летними вечерами и думать обо всем на свете.
Прошло уже 15 лет, а от моего дома остался только осыпающийся фундамент.Если присмотреться, можно различить, где и какая комната была раньше, но не более того. Однажды дом просто рухнул, и его описание вошло в мои воспоминания. «
Эссе на похожую тему хорошо тем, что можно добавить немного истории, какие-то эмоции, какие-то воспоминания. Не важно, будут они настоящими или вымышленными, главное, чтобы все было гармонично сочетается. Ведь без этих «приправ» не получится хорошее сочинение.Литература, конечно, не кулинария, но без специй даже сложно обойтись.
Русская изба всегда была плохой, доброй и самобытной. Его архитектура свидетельствует о верности многовековым традициям, их долговечности и неповторимости. Его планировка, дизайн и внутреннее убранство создавались годами. До наших дней сохранилось не так много традиционных русских домов, но все же в некоторых регионах можно встретить.
Изначально хижины на Руси строили из дерева, частично перекрывая их фундамент под землей. Это обеспечило большую надежность и долговечность конструкции.Чаще всего это была всего одна комната, которую хозяева делили на несколько отдельных частей. Обязательной частью русской избы был печной уголок, отделявший занавеску. Кроме того, были выделены отдельные зоны для мужчин и женщин. Все углы в доме были построены в соответствии со сторонами света, и наиболее важными из них были Восточные (красные), где семья организовала иконостас. Именно на иконы гости должны были обратить внимание сразу после входа в Избу.
Крыльцо русского исоба
Архитектура крыльца всегда была тщательно продумана, домовладельцы уделяли ей достаточно времени. В нем сочетаются отменный художественный вкус, многовековые традиции и изобретательность архитекторов. Именно крыльцо совмещало хижину с улицей и открывало всех гостей или прохожих. Интересно, что на крыльце вечерами после тяжелой работы часто собиралась вся семья, а также соседи. Здесь гости и хозяева дома танцевали, пели песни, а дети бегали и нюхали.
В разных регионах России форма и размеры крыльца существенно различались. Так, на севере страны он был достаточно высоким и большим, а для установки был выбран южный фасад дома. Благодаря такому асимметричному размещению и уникальной архитектуре фасада весь дом выглядел очень своеобразно и красиво. Также нередко можно было встретить крыльцо, установленное на столбах и украшенное ажурными деревянными колоннами. Они были настоящим украшением дома, делали его фасад еще серьезнее и красивее.
На юге России крыльцо установили с лицевой стороны дома, привлекая внимание прохожих и соседей ажурными нитками. Они могли быть как двухступенчатыми, так и с цельной лестницей. Одни хозяева украсили крыльцо навесом, другие оставили его открытым.
Сени.
Для сохранения в доме максимального количества тепла хозяева печи отделили жилую площадь от улицы. Сени — это как раз то место, которое сразу увидели гости у входа в хижину.Помимо сохранения тепла, сени также использовали для хранения качалки и других необходимых вещей, именно здесь многие делали чулааны для продуктов.
Для отделения сена и отапливаемой жилой зоны также сделан высокий порог. Это сделано для предотвращения проникновения холода в дом. Кроме того, по многовековым традициям каждый гость должен был пройти у входа в хижину, а зайти внутрь до высокого порога было невозможно. В противном случае гость просто попадется обнаженным.
Русская печь.
Вокруг печи вращалась жизнь русских изб. Он служил местом для приготовления пищи, отдыха, обогрева и даже банных процедур. Верх вел по ступенькам, в стенах были ниши для разной утвари. Печь всегда была с чугунными цехами. Удивительно функционально устройство русской печи — сердца любой избы.
Печь в традиционных русских мотках всегда размещалась на главной площадке, справа или слева от входа.Именно она считалась главным элементом дома, ведь печи готовили еду, спали, она обогревала весь дом. Доказано, что пища, приготовленная в духовке, самая полезная, так как в ней сохраняются все полезные витамины.
Издавна многие считают, что печь связана с печкой. Наши предки считали, что именно на печи жили дома. Мусор из избы никогда не выносили, а сжигали в печи. Люди считали, что так вся энергия остается в доме, что способствует приумножению семейного благосостояния.Интересно, что в некоторых регионах России печь ковали и мыли, а также использовали для лечения серьезных заболеваний. Тогдашний Лекари утверждал, что вылечил болезнь, просто оставив на несколько часов в печи.
Дымоход
Его еще называли «Бабий угол», потому что это была все, что было кухонной утварью. Он отделял занавеску или даже деревянную перегородку. Сюда почти не приезжали мужчины из своей семьи. Огромным оскорблением хозяев дома стал приход чужого мужчины за занавеску в печном уголке.
Здесь женщины стирали и сушили вещи, готовили еду, лечили детей и гадал. Рукоделием занималась практически каждая женщина, и, самое спокойное и удобное в местном масштабе, это был печной уголок. Вышивка, шитье, роспись — самые популярные виды рукоделия девушек и женщин того времени.
Когти в избе
В России были мобильные и стационарные магазины, а с 19 века стали появляться стулья. Вдоль стен дома хозяева устанавливали неподвижные бревна, которые крепились с помощью подпитки или ножек с резными элементами.Подставка могла быть плоской или зауженной к середине, в ее декоре часто присутствовали резные узоры и традиционные орнаменты.
Также в каждом доме были мобильные магазины. Такие скамейки имели четыре ножки или устанавливались на глухих досках. Спинки часто делали так, чтобы их можно было сместить на противоположный край скамейки, а для украшения использовали резной декор. Скамейку всегда делали длиннее стола, а также часто покрывали плотной тканью.
Уголок с наружной резьбой (Konics)
Он был справа от входа.Здесь у меня был широкий цех, который с двух сторон ограждал деревянными досками. Их вырезали в виде головы лошади, поэтому мужской уголок часто называют «коником». Под верстаком у мужчин хранились инструменты, предназначенные для ремонта и других мужских работ. В этом углу мужчины чинили обувь и посуду, а также забрызгивали корзины и другие продукты из лозы.
Все гости, которые ненадолго зашли к хозяевам дома, смущались на скамейке в мужском углу. Именно здесь мужчина спал и отдыхал.
Женский уголок (руководитель)
Это было важное место в женской судьбе, ведь именно из-за занавески на дымоходе девушка выходила на взгляд в элегантном наряде и ждала жениха в день свадьбы. Здесь женщины рожали детей и кормили их подальше от посторонних глаз, прячась за занавеской.
Также в женском уголке понравившегося парня девушке пришлось спрятать журнал, чтобы поскорее выйти замуж. Они считали, что такой журнал поможет невестке подружиться со свекровью и стать хорошей хозяйкой в новом доме.
Красный угол
Это самый светлый и важный уголок, так как именно он считался священным местом в доме. По традиции при строительстве его выделяли с восточной стороны, где два соседних окна образуют угол, поэтому свет падает, образуя угол с самым светлым местом в дупле. Здесь я обязательно повесил иконы и вышитые башни, а также в некоторых литниках — лики предков. Обязательно поставил в красный угол большой стол и взял еду.Под иконами и полотенцами всегда хранится свежеиспеченный хлеб.
По сей день известны некоторые традиции, связанные со столом. Так что молодым людям не хочется сидеть в углу, чтобы создать семью в будущем. Плохая примета — оставлять грязную посуду на столе или садиться на нее.
Злаки, мука и другие продукты Наши предки содержались в канавах. Благодаря этому хозяйка всегда могла быстро приготовить еду из свежих продуктов. Кроме того, предусмотрены дополнительные постройки: погреб для хранения овощей и фруктов на зиму, хлев для скота и индивидуальные постройки для сена.
интерьер старой хижины с большой белой русской печи близко Фотография, картинки, изображения и сток-фотография без роялти. Изображение 74333367.
интерьер старой хижины с большой белой русской печью рядом Фотография, картинки, изображения и сток-фотография без роялти. Изображение 74333367.Интерьер старой избы с большой белой русской печью рядом.Закройте вверх старой домашней печи в загородном доме. Старая русская избы с большой белой печкой. Домашний интерьер из натуральных материалов для отделки. Старый дом в русской деревне. Интерьер старого дома с большими деревянными дверями и белой печью в помещении. Традиционная архитектура старой хижины. Крупный план духовки.
M L XLТаблица размеров
| Размер изображения | Идеально подходит для |
| S | Интернет и блоги, социальные сети и мобильные приложения. |
| M | Брошюры и каталоги, журналы и открытки. |
| л | Плакаты и баннеры для дома и улицы. |
| XL | Фоны, рекламные щиты и цифровые экраны. |
Используете это изображение на предмете перепродажи или шаблоне?
Распечатать Электронный Всесторонний
2000 x 3000 пикселей | 16.9 см x 25,4 см | 300 точек на дюйм | JPG
Масштабирование до любого размера • EPS
2000 x 3000 пикселей | 16,9 см x 25,4 см | 300 точек на дюйм | JPG
Скачать
Купить одно изображение
6 кредитов
Самая низкая цена
с планом подписки
- Попробуйте 1 месяц на 2209 pyб
- Загрузите 10 фотографий или векторов.
- Нет дневного лимита загрузок, неиспользованные загрузки переносятся на следующий месяц
221 ру
за изображение любой размер
Цена денег
Ключевые слова
Похожие изображения
Нужна помощь? Свяжитесь со своим персональным менеджером по работе с клиентами
@ +7 499 938-68-54
Мы используем файлы cookie, чтобы вам было удобнее работать.Используя наш веб-сайт, вы соглашаетесь на использование файлов cookie, как описано в нашей Политике использования файлов cookie
. ПриниматьСтроение избы. Домик, башня, усадьба
Деревянная избы из бревна — символ России. Археологи считают, что первые хижины на территории современной России появились более 2000 лет назад до нашей эры. На протяжении многих веков архитектура деревянного крестьянского дома не менялась, он объединял в себе все функции, необходимые для жизни крестьянской семьи, потому что выполнял все свои основные задачи: крыша над головой, согревание и место для сна.Русская изба всегда находила свое место в творчестве писателей и поэтов. С любовью к России, к ее народу и всему, что этот народ окружает, пишет М.Ю. Лермонтова в «Бородино»:
С радостью, много незнакомых,
Вижу полный гумно
Изба под соломой
С резными оконными ставнями …
Поэзия известного русского поэта тесно переплетается с бытом народа, с его бытом и, конечно же, с избами … Окруженные двориками избы, обнесенные часами и «связанные» друг с другом дорогой, образуют село.А село, ограниченное окраиной, — это Есенинская Русь, отрезанная от большого мира лесами и болотами, «затерянная … в Мордве и Чуди». Вот как Есенин поэтично описывает крестьянскую жизнь в России:
Пахнет рыхлыми драчнями
У подъезда в квасе,
По сбитым маслобойкам
Тараканы лезут в борозду.
Накручивает сажу на заслонку,
В духовке нить попелиц,
А на скамейке для соли —
Лузга сырых яиц.
Мама с захватами не справится,
Низко наклоняется
Старый кот пробирается к шесту
На свежем молоке.
Куры беспокойные
Над стойками плуга,
Во дворе тощая масса
Петухи поют.
А в окошке на скошенной тени,
Из застенчивой шумоты,
Из углов щенки кудлатые
Заползают в зажимы.
Крестьянский быт в избе был простым и неприхотливым, бояре, купцы и помещики тоже строили себе более богатые дома: настоящие дома больше квадрата, часто несколько этажей.Вместе с остальными окружающими постройками из дерева башня была усадебной. Традиция строить дома из сруба складывалась веками и рухнула в ХХ веке. Коллективизация, урбанизация, появление новых материалов … Все это привело к тому, что русская деревня давила, а кое-где чуть не погибла. В новых «деревнях», так называемых «коттеджных поселках», начали застраивать дома из камня, стекла, металла и пластика. Практично, эффектно, стильно, но русского духа в нем не живет и Россией не пахнет.Не говоря уже об отсутствии экологичности таких построек.
Однако не так давно деревянное строительство в русском стиле пережило первый этап возрождения.
К счастью, уже в конце прошлого века и с наступлением нового тысячелетия традиции русской усадьбы начали возрождаться среди любителей вести деревенский образ жизни, в окружении природы, среди тишины и покоя. Да и сама обстановка в таком жилье умиротворяющая и умиротворяющая.
Стиль «кантри» уже 3-е десятилетие уверенно сохраняет предпочтения многих застройщиков загородного жилья. Кто-то отдает предпочтение немецкому кантри, кто-то — скандинавскому или американскому деревенскому стилю, кто-то — провансу, но если речь идет о деревянном загородном доме или коттедже, то все чаще выбор делается в пользу интерьеров в стиле русской деревни.
Где уместен русский стиль интерьера?
Интерьер в стиле русской избы можно полностью воссоздать только в деревянном доме из бревна, рубленого из бревна.Интерьер в стиле башни, усадьба уместна в любом деревянном доме из бревна. В остальных случаях, когда речь идет, например, о кирпичном доме или квартире в многоэтажке, можно говорить только о стилизации, привнося некоторые черты, присущие русской избе или башне.
Каким был интерьер русской избы?
Центром русской избы всегда была печь, которую называли царицей дома. Печь в традициях древней Руси была своеобразным отражением мироздания как триединого мира: небесного, земного и загробного.На печке они оба спали, купались в ней и, кроме того, считали ее жилищем домового и местом общения с предками. Она согревала и кормила, а потому воспринималась как центр дома. Поэтому не случайно выражение «танец от печки». Хижина была разделена на женскую половину, мужскую и красный угол. В печном углу побежала женщина. В женском уголке стояли полки с различной кухонной утварью и посудой. В собственном уголке женщины занимались различными видами рукоделия, шили и шили.Женская тематика вообще довольно широко представлена в связи с печкой, и это понятно: кто с ней возится, печет пирожки и варит кашу! Поэтому и сказали: «женская дорога — от печки до порога». Еще посмеялись: «женщина летит из печи, семьдесят семь мыслей передумали» (со страхом).
Мужчина проводил больше времени в мужском уголке, под занавесками.
Самым большим и красивым местом в крестьянском доме, где ели и встречали гостей, была горница.Это была и гостиная, и столовая, а иногда и спальня. В верхней комнате, по диагонали печи, устроили красный уголок — часть дома, где ставили иконы.
Обычно возле красного угла стоял стол, а в углу святыни стояли иконы и лампа. Широкие скамейки у стола были, как правило, стационарными, вмонтированными в стену. Они не только сидели на них, но и спали. Если требовалось дополнительное место, на стол ставили скамейки. Обеденный стол, кстати, тоже был стационарный, саман.
В общем, остановка крестьянской жизни была скромной, грубой, но не без прикрас. Над окнами стояли полки, на которых на виду у всех ставили красивую посуду, шкатулки и т. Д. Деревянные кровати были с красивыми резными спинками, покрытые лоскутными лежаками, на которых на холме стояли пуховые подушки. Практически в каждой крестьянской избы можно было встретить сундуки различного назначения.
При Петре I появились новые предметы мебели, которые заняли свое место в русских избах, а тем более в башнях.Это стулья, шкафы, частично выдвинутые сундуки, горки для посуды и даже стулья.
Обстановка в теремах была более разнообразной, но в целом сохранился тот же принцип: большой очаг, красный угол, те же сундуки, кровати с множеством подушек, горки с посудой, полки для демонстрации различных предметов декора. На подоконниках в простых вазах разместили цветы: полевые цветы летом и садовые цветы в октябре. И, конечно же, в башнях было много дерева: это были стены, полы, мебель.Русский деревенский стиль — это дерево, только дерево и почти ничего, кроме дерева.
Создание стиля русской избы или русской усадьбы в интерьере вашего дома.
1. Выбор направления.
Для начала нужно определиться со стилем эпохи … Будет ли это стилизация под старинную русскую избу или под избу первой половины ХХ века? А кому-то больше нравится пестрая и изящная атмосфера русского терема, почти как из сказки или деревянных помещичьих домов прошлых веков, что иногда описывалось в произведениях классиков, когда в типичную деревенскую жизнь вводились черты других стилей: классицизм, барокко, модерн.Выбрав определенное направление, можно выбрать подходящую мебель, предметы интерьера, текстиль и декор.
2. Создание стиля русской избушки
Основное. Деревянные стены следует оставить без отделки. Для пола подойдет массивная доска — матовая, возможно, с эффектом старения. Под потолком — темные балки. Можно обойтись без печи, но очаг все равно нужен. Его роль может сыграть камин, портал которого выложен плиткой или камнем.
Двери, окна.Пластиковые окна здесь совершенно неуместны. Окна с деревянными рамами следует дополнить резными рамами и деревянными ставнями. Двери тоже должны быть деревянными. В качестве дверных коробок для дверных проемов можно использовать доски неровные и намеренно грубо обработанные. В некоторых местах вместо двери можно повесить шторы.
Мебель. Мебель, конечно, предпочтительнее деревянной, не полированной и, возможно, состаренной. Шкафы, горки и многочисленные полки можно украсить резьбой. В обеденной зоне можно устроить красный уголок с богиней, массивный очень тяжелый стол и скамейки.Также возможно использование стульев, но они должны быть простыми и прочными.
Кровати высокие с резной спинкой. Вместо прикроватных тумб можно поставить комоды в русском стиле. Идеальны покрывала в стиле пэчворк и многочисленные подушки, сложенные стопками от большего к меньшему.
В современном интерьере без диванов не обойтись, хотя, конечно, в своих избах их не было. Выбирайте диван простой формы с льняной обивкой. Цвет обивки — натуральный. Выйдет из моды кожаная мебель.
Текстиль. Как уже было сказано, следует отдавать предпочтение покрывалам и чехлам на подушки, выполненным в технике пэчворк. Текстиля может быть довольно много: салфетки на тумбах и столиках, скатерти, занавески и т. Д. Все это можно украсить вышивкой и простым кружевом.
Кстати, интерьер избы вышивкой не испортишь — женщины в России всегда любили заниматься этим рукоделием. Вышитые панно на стенах, шторы, украшенные шитьем, вышитые мешочки с травами и специями, развешанные на кухонной балке — все это будет на месте.Основные цвета текстиля в стиле русской избы — белый, желтый и красный.
Освещение. Для интерьера в стиле русской избы выбирайте светильники в виде свечей и светильников. Также актуальными будут светильники с простыми абажурами. Хотя абажуры и бра больше подходят для дома, интерьер которого стилизован под русскую усадьбу.
Кухня. Без бытовой техники в современной избе обойтись невозможно, но технический дизайн может испортить целостность рисунка.Благо есть встроенная техника, помогающая по хозяйству, но не нарушающая гармонии русского стиля.
Для кухни подойдет массивная мебель: кухонный стол с выдвижными полками и шкафчиками, открытые и закрытые буфеты, разнообразные навесные полки. Мебель, конечно же, должна быть неотшлифованной и не окрашенной. Совсем некстати будут кухонные конструкции с фасадами, отделанными глянцевой эмалью, пленкой пвх, стеклянными вставками, алюминиевыми рамками и т. Д.
В общем, в интерьере в стиле русской избы должно быть как можно меньше стекла и металла, а пластик будет. быть совершенно неуместным.Выбирайте мебель с простыми деревянными фасадами — они могут быть украшены росписью в русском народном стиле или резьбой. №
В качестве декора кухни используйте самовар, плетеные корзины и шкатулки, луковые косы, бочонки, гончарные изделия, изделия из дерева русских народных промыслов, вышитые салфетки.
Декор для интерьера в стиле русской избы. Декоративный текстиль из льна с вышивкой, много деревянных предметов. Деревянное колесо, прялка и рыболовные сети идеально подойдут, если дом находится рядом с рекой, озером или морем.На пол можно стелить вязаные круглые коврики и дорожки самотканые.
3. Создание стиля старинной деревянной усадьбы
Простая крестьянская избы и богатая старинная усадьба имеют много общего: это преобладание дерева в интерьере и наличие огромной печи (в усадьбе — всегда выложен плиткой), и красный уголок с иконами и свечами, и текстиль из льна и кружева.
Однако было много различий.Богатые активно заимствовали что-то новое из иностранных стилей. К ним относятся яркая мягкая мебель, фарфоровые тарелки и часы на стенах, изящная деревянная мебель в английском или французском стиле, абажуры и бра, картины на стенах. В интерьере в стиле русской Теремы очень уместны будут витражи в качестве межкомнатных окон, перегородок или остекление крыльца. Словом, все довольно просто, как в избе, но есть легкий налет роскоши.
4.Двор в русском стиле
И сам интерьер, и окна в нем, и пространство «за окном» должны гармонировать. Для ограждения территории лучше заказать забор высотой примерно 180 см, собранный из остроконечных бревен.
Как теперь оформить двор в русском стиле? Ответ однозначно невозможен, поскольку в России суд был организован по-разному, в зависимости от местности. Однако дизайнеры нашли общие черты, которые воссоздаются в ландшафтном дизайне.От ворот прокладывают путь (часто извилистый) к входу в дом. Часто в нее кладут доску. По краям дорожки — цветочный бордюр. В старину крестьяне брали любую свободную землю под грядки, но все же старались украсить палисадник цветочными клумбами.
Теперь для приусадебных участков используют траву для газонов. Этот участок затеняют посаженные по периметру сосны. Впрочем, кусты смородины или малины тоже будут вполне в духе русского двора. Элементами ландшафтного дизайна в русском стиле являются различные деревянные предметы: беседка, деревянная детская горка, стационарный стол со скамейками, русские качели и др.И, конечно же, все постройки во дворе должны быть деревянными.
Если вас интересует дизайн вашего дома в соответствии с современными тенденциями, в стиле «русский кантри», то не забывайте, что воссоздать этот стиль можно только в настоящем деревянном доме, в квартире это будет просто стилизация (подделка) под «русский стиль». Хотите построить деревянный дом? Свяжитесь со мной. Настоящие плотники из глубины России сохранили традиции русского зодчества, настоящие виртуозы топора и пилы, сделают из бревна настоящий сруб и построят настоящий дом или даже терам, в котором вы сможете полетать своей фантазией.
Не подавать через порог рукой, закрывать окна на ночь, не стучать по столу — «стол Божьей руки», не плевать в огонь (печь) — эти и многие другие правила задают поведение в жилой дом. — микрокосм в макрокосме, свой собственный, противопоставленный кому-то другому.
xdir.ru
Человек обустраивает жилище, уподобляя его мировому порядку, поэтому каждый уголок, каждая деталь наполнена смыслом, демонстрирует взаимоотношения человека с окружающим миром.
1.Двери
Итак, мы вошли, переступили порог, что может быть проще!Но для крестьянина дверь — это не просто вход и выход из дома, это способ преодоления границы между внутренним и внешним миром. Здесь есть угроза, опасность, потому что именно через дверь в дом может войти злой человек и нечисть. «Маленький, пузатый, спасает весь дом» — замок должен был защищать его от недоброжелателя. Однако, помимо засовов, засовов, замков, была разработана система символических приемов защиты жилища от «нечистой силы»: кресты, крапива, осколки косы, ножа или четверговой свечи, застрявшие в щели порога или сустав.Нельзя было просто войти в дом и выйти из него: подход к двери сопровождался короткой молитвой («Без бога даже до порога»), был обычай садиться перед дальним путешествием, путник Запрещалось разговаривать через порог и смотреть по углам, а гостю нужно было встретиться за порогом и пустить вперед.
2. Духовка
Что мы видим перед собой при входе в хижину? Печь, служившая одновременно и источником тепла, и местом для приготовления пищи, и местом для сна, использовалась при лечении различных заболеваний.В некоторых местах купались и парились в духовке. Печь иногда олицетворяла собой все жилище, ее наличие или отсутствие определяло характер постройки (дом без печи — необитаемый). Показательна народная этимология слова «избушка» от «истопка» от «топить, топить». — кулинария — воспринималась не только как хозяйственная, но и как сакральная: сырое, неразвитое, нечистое превращалось в вареное, усвоенное, чистое.
3. Красный угол
В русской избе всегда по диагонали печи находился красный угол — священное место в доме, которое подчеркивается его названием: красный — красиво, торжественно, празднично.Вся жизнь была направлена на красный (старший, почетный, божественный) угол. Здесь трапезы, молитвы, благословения, именно к красному углу были повернуты изголовья кроватей. Здесь совершалось большинство ритуалов, связанных с рождением, свадьбой, похоронами.4. Стол
Неотъемлемой частью красного угла является стол. Стол, уставленный едой, является символом изобилия, процветания, полноты, устойчивости. Здесь сосредоточена повседневная и праздничная жизнь человека, здесь сажают гостя, кладут сюда хлеб и святую воду.Стол уподоблен святыне, алтарю, который оставляет отпечаток на поведении человека за столом и в целом в красном углу («Хлеб на столе, стол — это трон, а хлеб — не кусок». стол и доска »). В различных обрядах особый упор делался на движения стола: при тяжелых родах стол выталкивался в середину избы, в случае пожара стол, накрытый скатертью, выносился из соседней избы и обходил постройки, которые загорелись.
5. Магазин
Вдоль стола, вдоль стен — внимание! — магазины. Для мужчин длинные «мужские» магазины, для женщин и детей косметические, расположенные под окном. Скамейки соединяли «центры» (печной угол, красный угол) и «периферию» дома. В том или ином обряде они олицетворяли путь, путь. Когда девочке, которая раньше считалась ребенком и носила единственную рубашку, исполнилось 12 лет, родители заставили ее ходить взад-вперед по скамейке, после чего она перекрестилась и была вынуждена спрыгнуть со скамейки в новом платье. , созданный специально для этого случая.С этого момента начался девичий возраст, и девушке разрешили ходить на хороводы и считаться невестой. А вот так называемый «нищий» магазинчик, находящийся у дверей. Получил такое название, потому что нищий и все, кто входил в хижину без разрешения хозяев, могли сесть на нее.6. Matica
Если мы встанем посреди хижины и посмотрим вверх, то увидим перекладину, служащую основанием для потолка — matica. Считалось, что матка является опорой верха жилища, поэтому процесс укладки матита — один из ключевых моментов строительства дома, сопровождающийся проливанием зерна и хмеля, молитвой и пропитанием. плотники.Матице была отведена роль символической границы между внутренней и внешней частью хижины, связанной с входом и выходом. Гость, войдя в дом, сел на скамейку и не мог пройти за утренником без приглашения хозяев, отправляясь в путешествие, должен держаться за маму, чтобы дорога была счастливой, и уберечь шалаш от клопов, тараканы и блохи, коврик найден от зуба бороны.7. Окна
Смотрим в окно и смотрим, что происходит за пределами дома.Однако окна как глаза дома (окно — глаз) позволяют наблюдать не только то, что внутри хижины, но и то, что снаружи, отсюда угроза проницаемости. Использовать окно как разовый вход и выход было нежелательно: если в окно пролетит птица, возникнут проблемы. Через окно выносили мертвых некрещеных детей, взрослых мертвецов, которые были в лихорадке. Только попадание солнечного света в окна было желательным и обыгрывалось в различных пословицах и загадках («Рыжая девушка смотрит в окно», «Дама во дворе, рукава в избе»).Отсюда солярный символизм, который мы видим в орнаментах наличников, которые украшают окна и в то же время защищают их от недоброго, нечистого.
Источник
Ребенок — это не сосуд, который нужно наполнить, а огонь, который нужно зажечь.
Стол украшают гости, а дом украшают дети.
Тот не умирает, кто не оставляет детей.
Будьте верны даже по отношению к ребенку: сдержите обещание, а то научите его лгать.
— Л.Н. Толстого
Детей нужно научить говорить, а взрослых — слушать детей.
Пусть ваш ребенок созреет в детях.
Жизни надо почаще вмешиваться, чтобы она не кисла.
— М. Горького
Детям нужно давать не только жизнь, но и возможность жить.
Не отец-мать, которая родила, а та, которая ела, кормила и учила добру.
Внутреннее устройство русской избы
Изба была важнейшим хранителем семейных традиций для русского человека, здесь жила большая семья, воспитывались дети. Хижина была символом уюта и спокойствия. Слово «хижина» происходит от слова «топить». Печь — это отапливаемая часть дома, отсюда и слово «ист».
Интерьер традиционной русской избы прост и удобен: стол, скамейки, скамейки, люди (табуреты), сундуки — все в избе делалось своими руками, бережно и с любовью, и не только полезная, красивая, приятная для глаз, но обладающая прибрежными свойствами.У хороших хозяев в избе все сверкало чистотой. На стенах — вышитые белые полотенца; пол, стол, скамейки очищены.
В доме не было комнат, поэтому все пространство было разделено на зоны по функциям и назначению. Разделение производилось с помощью своеобразной тканевой занавески. Таким образом, хозяйственная часть была отделена от жилой части.
Центральное место в доме отведено печи. Топка занимала иногда почти четверть избы, и чем она была массивнее, тем больше в ней накапливалось тепла.Внутренняя планировка дома зависела от его расположения. Отсюда и появилась поговорка «танец из печи». Печь была неотъемлемой частью не только русской избы, но и русской традиции. Он служил одновременно и источником тепла, и местом для приготовления пищи, и местом для сна; используется при лечении различных заболеваний. В некоторых местах купались и парились в духовке. Печь иногда олицетворяла все жилище, ее наличие или отсутствие определяло характер постройки (дом без печи — необитаемый).Приготовление в русской печи было делом священным: сырое, неразвитое превращалось в вареное, усвоенное. Печь — это душа дома. Хорошая, честная Мать-выпечка, в присутствии которой не решались произнести ругательство, под которым, по верованиям предков, жил хранитель хижины Домовой. В печи сгорел мусор, потому что его нельзя было выносить из избы.
Место печи в русском доме видно по уважению, с которым люди относились к своему очагу.К плите допускали не каждого гостя, но если разрешили кому-то посидеть на своей плите, то такой человек становился в доме особенно близким и желанным.
Печь ставили по диагонали от красного угла. Так называется самая элегантная часть дома. Слово «красный» означает: «красивый», «хороший», «яркий». Красный угол располагался напротив входной двери, чтобы каждый, кто вошел, мог оценить красоту. Красный угол был хорошо освещен, поскольку в обеих составляющих его стенах были окна.К украшению красного уголка относились особенно тщательно и старались содержать его в чистоте. Он был самым почетным местом в доме. Были особо важные семейные ценности, обереги, кумиры. Все размещалось на полке или столе, застеленном вышитым полотенцем, в особом порядке. По традиции, человек, пришедший в хижину, мог попасть туда только по специальному приглашению хозяев.
Как правило, везде в России был стол в красном углу. В ряде мест его поместили в стене между окнами — у угла печи.Стол всегда был местом объединения членов семьи.
В красном углу, возле стола, встречаются два магазина, а наверху две полки с изображением джентльмена. В красном углу отмечены все значимые события семейной жизни. Здесь, за столом, проходили как повседневные трапезы, так и праздничные трапезы; эффект многих календарных обрядов. В свадебной церемонии бракосочетание невесты, ее выкуп у подруг и ее брата совершались в красном углу; из красного угла отцовского дома их забрали; принесли в дом жениха и тоже повели в красный угол.
Напротив красного угла была печь или уголок «баби» (кут). Там женщины готовили еду, пряли, ткали, шили, вышивали и т. Д. Здесь, у окна, напротив устья печи, в каждом доме стояли жернова ручной работы, поэтому угол еще называют жерновом. На стенах располагались наблюдатели — полки для посуды, шкафы. Сверху, на уровне подработок, размещалась плита, на которой расставлялась кухонная утварь и раскладывались различные предметы домашнего обихода.Уголок печи, закрытый деревянной перегородкой, образовывал небольшую комнату, носившую название «кладовка» или «прилуб». Это было своеобразное женское пространство в избе: здесь женщины готовили еду, отдыхали после работы.
Относительно небольшое пространство избы было организовано таким образом, чтобы с наибольшим удобством разместилась в нем довольно большая семья из семи-восьми человек. Это было достигнуто за счет того, что каждый член семьи знал свое место в общем пространстве. Мужчины работали, днем отдыхали на мужской половине избы, которая включала передний угол и скамейку у входа.Днем на женской половине возле печи находились женщины и дети. Также были распределены места для ночного сна. Спальные места располагались на скамьях и даже на полу. Под потолком избы, между двумя соседними стенами и печью на специальной балке — «полупансионе» проложили широкий дощатый настил. Особенно нравилось сидеть на кроватях детям — и тепло и все видно. На кроватях спали дети, а иногда и взрослые, здесь же складывали одежду, сюда же сушили лук, чеснок, горох.Под потолком закреплена детская колыбель.
Все домашнее имущество хранилось в сундуках. Они были массивными, тяжелыми, а иногда достигали таких размеров, что на них вполне можно было спать по взрослому. Сундуки делали веками, поэтому укрепляли с углов кованым металлом, такая мебель десятилетиями жила семьями, передаваясь по наследству.
В традиционном русском языке жилища лавки огибали стены, начиная от входа, и служили для сидения, сна и хранения различных предметов домашнего обихода.В старых бараках лавки были украшены «опушкой» — дощечкой, прибитой к краю лавки, свисавшей с нее, как жабо. Такие магазины назывались «с балдахином» или «с балдахином», «с балдахином». Под лавками хранились различные предметы, которые при необходимости можно было легко достать: топоры, инструменты, обувь и т. Д. В традиционных обрядах и в сфере традиционных норм поведения в магазине действует как место, в котором не всем разрешено сидеть. Итак, входя в дом, особенно посторонние, было принято стоять у дверей, пока хозяева не предложат вам пройти и сесть.То же самое и со сватами — они подошли к столу и сели на скамейку по приглашению.
В русской избе было много детей, и колыбель — колыбель была таким же непременным атрибутом русской избы, как стол или печь. Обычными материалами для изготовления колыбелей служили флоэма, тростник, черепица сосны, кора липы. Чаще люльку вешали в задней части избы, рядом с заводью. В толстое бревно потолка вбивали кольцо и на него вешали «рулон», на котором на веревках крепилась люлька.Такую люльку можно было раскачивать с помощью специального ремня рукой, а при загруженных руках — ногой. В некоторых регионах люльку вешали на очепе — деревянном довольно длинном шесте. Чаще всего использовалась очепа — береза хорошо гнущаяся и пружинистая. Подвешивание люльки к потолку было не случайным: под потолком скапливался самый теплый воздух, который давал ребенку обогрев. Считалось, что небесные силы охраняют ребенка, поднятого над полом, поэтому он лучше растет и накапливает жизненную энергию.Секс воспринимался как граница между миром людей и миром обитания нечисти: душ умерших, призраков и домашних духов. Чтобы уберечь ребенка от них, под люльку подкладывали обереги. А на изголовье люльки вырезано солнышко, в ногах — месяц и звезды, пристегнуты разноцветные тряпки, деревянные расписные ложки. Сама люлька была украшена резьбой или росписью. Обязательным атрибутом был балдахин. Для балдахина выбрана самая красивая ткань; он был украшен шнурками и лентами.Если семья была бедной, впускали старый сарафан, который, несмотря на лето, выглядел элегантно.
По вечерам, когда темнело, русские избы зажигались факелами. Лучина на протяжении многих веков была единственным источником света в русской избе. Обычно в качестве факела использовали березу, которая ярко горела и не курила. Связка факелов вставлялась в специальные кованые светильники, которые можно было закрепить где угодно. Иногда используются масляные лампы — маленькие чаши с загнутыми краями.
Шторы на окнах были однотонные или с рисунком.Они были сотканы из натуральных тканей, украшены прибрежной вышивкой. Белым кружевом ручной работы были украшены все предметы текстиля: скатерти, шторы, простыни.
В праздник избы преобразили: стол переместили на середину, накрыли скатертью, а на полках разложили праздничную утварь, хранившуюся до этого в избы.
В качестве основной цветовой гаммы хижины использована золотисто-охристая с добавлением красного и белого цветов. Мебель, стены, посуда, окрашенные в золотисто-охристые тона, удачно дополнены белыми полотенцами, красными цветами, а также красивой росписью.
Возможна роспись потолка в виде растительного орнамента.
Благодаря использованию в строительстве и внутренней отделке исключительно натуральных материалов, в хижинах всегда было прохладно летом и тепло зимой.
В обстановке избы не было ни одного лишнего случайного предмета, каждая вещь имела свое строго определенное предназначение и свое место, освещенное традицией, что является отличительной чертой характера русского дома.
Минимализм в современном русском деревянном доме под Москвой | Идеи дизайна интерьера
В этом русском деревянном доме встречаются традиции и современность, природа и культура.Дом симметричной формы, спроектированный архитекторами Николаем Белоусовым, Мишэлем и Еленой Мастопуло и построенный в 2013 году в традиционном архитектурном стиле, напоминает популярные русские деревянные дома, но с новым типом стеклянного фасада. На смену традиционным резным орнаментам приходит простой, ничем не украшенный фасад. Вилла расположена в спальном районе Истры Московской области, на площади 780 м2.
Отдых в деревянном доме в России
В традиционном русском деревянном доме преобладает массив дерева .Он очень популярен благодаря своим особенностям. Массивная древесина помогает поддерживать микроклимат в доме, она экологически чистая и долговечная. Однако русские срубы многолики. Они устойчивы к жаре, влагостойки и красивы. Раньше для теплозащиты использовалась внешняя деревянная обшивка. Сегодня это скорее элемент эстетического дизайна. Традиционный дизайн сильно зависит от местных условий.
Современный дом, построенный на базе сруба, вырезанного вручнуюЧтобы создать связь между внутренним и внешним миром, заказчик решил установить стеклянную стену, которая играет важную роль в архитектуре и дизайне этого дома.Эта конструкция позволяет природе проникать внутрь дома. Именно этого и хотел добиться архитектор в своем современном русском деревянном доме .
Русский деревянный дом — это нечто среднее между минимализмом и пейзажной живописью
При разработке дома Николай Белоусов хотел продемонстрировать, что дерево — это современный материал, позволяющий возводить современные объекты, а традиционный русский бревенчатый домик может быть дополнен современным интерьером.На вилле есть гостиная, совмещающая кухню, гостиную и столовую. В этом просторном номере есть внутренний камин, который используется как модный аксессуар в строгом стиле. Имеется полностью меблированный подвал и крыша с крышей. Крытый бассейн превращает это место в спа. Типичные лестницы в деревянном доме здесь заменены конструкцией из светлого дерева.
Дом для отдыха и релаксации на природе
Традиционный русский деревянный дом обладает особым шармом.Пока горит огонь в камине, вы можете удобно расположиться на диване и полюбоваться снежным пейзажем.
Новый облик народной архитектуры
Бревенчатый домик с видом на лес
Мебель для дома из дерева дает тепло и безопасность
Стекло, металл и дерево
Упрощенное строительство лестниц
Крытый термальный бассейн
Двухэтажный дом с подвалом
Текстуры делают комнату живее
Функциональный минимализм в русском стиле
Разработанная мебель выглядит так, будто ей почти 50 лет
Металл и дерево на кухне
Современное кухонное оборудование
Уютный коттедж поражает использованием дерева и стекла
Фото Ирины Кайдалиной
Русская баня, переполненная сногсшибательными тканями
Русская баня — или баня — — это что-то вроде национального учреждения.В них традиционно рожали младенцев, и поэт Александр Пушкин утверждал, что они были «как вторая мать России». Тот, что в подвале Зимнего дворца в Санкт-Петербурге, был любимым местом Екатерины Великой для любовных свиданий с князем Григорием Потемкиным. А Петр Великий был таким фанатом, что настоял на том, чтобы его построили на берегу Сены, когда он посетил Париж в 1718 году.
Московский декоратор Кирилл Истомин не очень любит это потеть. «Они не были частью моего воспитания, потому что я не провел всю свою жизнь в России», — говорит он.Он переехал в Соединенные Штаты в подростковом возрасте (его отец был консультантом по архитектуре во Всемирном банке) и начал свою карьеру в возрасте 18 лет в офисе известной нью-йоркской фирмы по дизайну интерьеров Parish-Hadley. Он до сих пор очень хорошо помнит свою первую встречу с легендарным директором школы Альбертом Хэдли: «Он посмотрел на мою работу и сказал:« Вау! Это самое красочное портфолио, которое я видел в своей жизни! »
Дверная коробка коридора оформлена в стиле традиционных русских деревянных дворцов XVI и XVII веков, с отделкой, выкрашенной в «Калифорнийский синий» Бенджамина Мура, по проекту Истомина.Двери обиты причудливым бельем Clarence House.Стефан Джуллиард
Во многих российских загородных домах сегодня все еще есть бань на дне сада, и этот лесной дом в закрытом поселке к западу от Москвы не является исключением. Его баня несколько грандиознее, чем большинство других — это не просто баня, а прихожая, мини-кухня и высокая гостиная, где клиенты Истомина, молодая пара с тремя детьми, могут развлечься. .Истомин внес небольшие изменения в фактическое здание. Деревянные стены и потолок просто отбелили, установили новые двери с угловатыми рамами, скопированными с образцов XVI века.
А вот с убранством Истомин наверняка поехал в город. Его источником вдохновения были декорации к балетам Русских балетов Сергея Дягилева, Нормандская дача Ива Сен-Лорана и русское народное искусство. Он избегал исторической точности — его целью было вызвать в воображении идеализированное видение своей родины.«Это похоже на мечту о красивой экзотической России, которой никогда не было», — говорит он.
В центре внимания — огромная глазурованная керамическая печь, созданная в стиле 17-го века. Не менее экстравагантна люстра в гостиной — выкрашенная из дерева репродукция модели конца XIX века, которую он нашел в книге об архитекторе Николае Поздееве, известном прежде всего Домом Игумновых в Москве, который сейчас служит официальной резиденцией Посол Франции в России. В другом месте — великолепное множество тканей с узором за узором и множество обработок окон.
Есть ламбрекены, форма которых имитирует оконные рамы дворцов терем XVI века, а также кресло с подлокотником, обитое лоскутным одеялом, приобретенное во время поездки на выходных в один из старейших городов России, Суздаль. По возможности Истомин обращался к местным ремесленникам и интегрировал традиционные ремесла. Стулья расшиты поясами из национальных костюмов; подушки сделаны из винтажных платков.
Стефан Джуллиард
Поразительное исключение — четыре обеденных стула, вырезанных из разных животных, которые выглядят так, как будто они вышли прямо из русской сказки. Фактически, они были приобретены в компании Anthropologie, а затем искусно перекрашены и обставлены новой обивкой.«Если бы вы видели оригиналы, вы бы никогда не поверили, что они такие же», — радуется Истомин. Недорогие, изобретательные и удивительно причудливые, они полностью отражают дух проекта в целом. Как настаивает Истомин: «Это несерьезный дом. Это игривый фантастический мир ».
Этот контент создается и поддерживается третьей стороной и импортируется на эту страницу, чтобы помочь пользователям указать свои адреса электронной почты. Вы можете найти больше информации об этом и подобном контенте на пианино.io
Суздальская дача Русский загородный дом by FORM Bureau
Традиционный русский загородный дом Дача сохраняет своеобразный беспечный образ. Дом, в котором люди ищут убежища от городской жизни, часто неописуемой эстетики, состоит из коллекции случайных предметов мебели и безделушек, собранных с течением времени. Модель Dacha превращается в плавильный котел стилей, каждая деталь которого добавляет свое уникальное повествование.
Эта традиция была продолжена в обновлении компанией FORM Bureau большого усадебного дома «Суздальская дача», расположенного в старинном городе Суздаль к северо-востоку от российской столицы. Московские архитекторы создали здание, в котором современность сочетается с сентиментальными элементами русского дизайна. В результате получился увлекательный проект, который возрождает историю поместья с использованием современных художественных средств выражения.
Снаружи дом сохраняет свое место на горизонте города, сохраняя свою историческую структуру.Традиционные оконные рамы и выступы, украшенные деревянным кружевом, на мгновение прерываются белой оконной рамой. Он вырастает из глубоко окрашенных декоративных изделий из дерева, когда традиция сочетается с современными формами и структурой. Результатом является создание проекта с неотразимо богатым повествованием, в котором визуальный интерес неоспорим.
Проходя по помещению площадью 500 квадратных метров, можно подумать, что они прошли через несколько разных домов, а не через один.Здание превращается в смесь стиля, цвета и текстуры, где кажущиеся несовместимыми предметы встречаются в совершенной гармонии. Некоторая мебель и предметы декора были собственностью владельца, некоторые были собраны в винтажных магазинах и отобраны у разных брендов. Другие изделия были спроектированы и изготовлены по индивидуальному заказу, соединив новое со старым.
Каждая комната демонстрирует нейтралитет, контрастирующий с ее тщательно проработанным внешним фасадом.FORM создал пространство для релаксации и отдыха, теплый какон, защищающий тех, кто находится внутри, от суровой погоды снаружи. Обшитые деревом внутренние стены и открытые балки создают ощущение тепла, особенно когда они сочетаются с уникальными тканями, мебелью и освещением от современных брендов, таких как & Tradional, de la Espada, Massproductions, Gubi, Vitra и Cassina, среди многих других.
В каждом пространстве присутствует определенная игривость, одна комната воплощает красочную энергию выразительных произведений искусства с сегментированным диваном и уникальным журнальным столиком.Гладкие линии современной лестницы создают ощущение утонченной элегантности; его белая форма больше напоминает картину, взятую из галереи современного искусства, а не традиционной русской дачи.
Впечатляющая библиотека и обширная коллекция произведений искусства 19, 20 и 21 веков русских художников гарантируют, что этот дом чувствует себя обжитым. Он существует не как оболочка, вмещающая скопление разной мебели, а как гостеприимный анклав. который олицетворяет личности тех, кто пережил его.
[Слова Кейтлин Миллер. Изображения любезно предоставлены бюро FORM. Фото Юрия Пальмина.]
Интерьер русской избы. Русская изба, ее убранство и домашняя утварь Вынос деревенской избы
Деревянные крестьянские ульи на протяжении многих веков были преобладающим жилищем 90% населения России. Носить конструкцию легко, и до нас дошли не старше середины XIX века.Но в своем устройстве они сохранили древние строительные традиции. Их обычно возводили из тонколистной сосны, а в некоторых районах рек Мен и Печоры — из лиственницы.
РУССКИЙ ДЕРЖАТЕЛЬ ВЫСОКИЙ СЧЕТЧИК С ГАЛЕРЕЕЙ. Почва использовалась для хранения припасов. Изба находится в Музее деревянного зодчества Витославицы под Новгородом.
Изба совмещена под общей кровлей с хозяйственными постройками. Крестьянское жилище состояло из обрешетки, избы, сена, ямы, вагонки и чулана.Основное жилое помещение — изба с русской печью. Внутренняя хирургия: закреплены широкие магазины, плотно прикрепленные к стенам, над ними полки; прилегающие к топке деревянные элементы; Уличная посуда, люлька и другие детали домашнего интерьера имеют многовековую историю.
ВЫПЕЧКА . Особенно интересным в интерьере русских является устройство топки. Объединенные Н. деревянные детали С внутренней архитектурой избы в одно целое, она воплощает идею домашнего очага.Именно поэтому народные мастера с такой любовью относятся к архитектурной обработке печи и ее деревянных деталей.
Иногда печь имеет неровный угол, отделенный деревянной гадюкой ярко окрашенной перегородкой, которая не доходит до верха. Часто эту перегородку превращали в двухстороннюю и крашенную встроенный шкаф. Картина представляла собой либо геометрический персонаж (мотив Солнца), либо изображал цветы. В росписи преобладали зеленый, белый, красный, розовый, желтый, черный цвета.
Газон . Неподвижные скамейки обычно подходили вдоль стен всего помещения. С одной стороны они плотно прилегали к стене, а с другой стороны поддерживали либо опоры, вырезанные из толстой доски, либо резные и аккуратные ножки-ножки. Такие ножки зауживались к середине, которую украшало круглое аккуратное яблоко.
Если подставку делали плоской, выпиливая из толстой доски, то на ее чертеже сохранялся силуэт такой же аккуратной ножки.Чтобы край лавочки был пришит проверенным, декорированным какой-то простой ниткой. Магазин, оформленный таким образом, назывался выжатым, а ноги — штампами. Иногда между наполнителями устраивается фурнитура, превращая заветные лавочки в своеобразные лари для хранения самодельных вещей.
Переносная скамья на четырех ножках или с заменяющими их глухими досками по бокам, на которых было утверждено сиденье, называлась скамейкой. Спинки могли отключаться с одного края скамейки на противоположном.Такие скамейки с тортом получили название переменной, а задняя часть спинки. Нитками в основном украшались спинки, которые выполнялись глухими или сквозно-решетчатыми, резными или токарными работами. Длина скамейки несколько больше, чем у стола. Скамейки у лошадей обычно покрывают специальной тканью — дрелью. Есть скамейки с одной боковой стенкой — резной или крашеный дощатый. Боковина служила опорой для подушки или использовалась как защелка.
Стулья в крестьянском жилище распространились позже, в XIX веке.В решении кафедры наиболее заметно влияние города. В народном творчестве преобладает устойчивая симметричная форма стула с квадратным доильным сиденьем, квадратной спинкой и слегка изогнутыми ножками. Иногда стул украшали деревянной бахромой, иногда узорчатой спинкой. Стулья красили в два-три цвета, например, в синий и малиновый. Для стульев характерна некоторая жесткость в форме со скамейкой.
ТАБЛИЦА — Обычно на большую семью приходились значительные размеры.Крышка стола прямоугольная, сделана из хороших сисек Без суки и тщательно обработана до особой гладкости. Подстолья решалась по-разному: в виде обшитых бортов с выемкой в нижней части соединенной гондолы; в виде ножек, соединенных двумя пирожками или кружочком; без Царги или с Карги; с одним или двумя ящиками. Иногда резьба покрывала края обеденной доски и край массивных ножек, оканчивающиеся в их нижней части резными перемычками.
Помимо обеденных, на кухонных столах для готовки есть предметы снабжения, которые ставили рядом с духовкой.Принадлежности были выше обеденных столов, чтобы им было удобно работать стоя, и имели нижние полки с закрывающимися дверцами и выдвижные ящики. Раздавались также небольшие столики, на которых стояла шкатулка или лежала книга, они имели более декоративное решение.
Сундуки — Обязательная принадлежность лошадей. У них хранилась одежда, парусина и другая домашняя утварь.
Сундуки делали большие — до 2 м и маленькие 50-60 см (кладочные).Иногда грудь болит со всех сторон шкурой животного с коротким ворсом (лось, олень). Усиливайте сундуки металлическими деталями, которые одновременно служили и украшениями.
В металлических полосах выполнен щелевой орнамент, отчетливо выступающий на фоне окрашенного в яркий (зеленый или красный) цвет сундука. Чисто декорированы ручки, расположенные с боков сундука, личинки замков и ключей. Замки делались звонком, даже мелодией и хитрым способом закрытия и отмывания.Резьбовые и росписи сундуков были декорированы и внутри наиболее распространенной темой был растительный узор. Особенно богато и ярко расписаны свадебные сундуки. Высоко ценились сундуки из кедрового дерева, специфический запах которого пугает кротов.
Полки . Широко применяется в полых полках, плотно прикрепленных к стене. Полки, прилегающие к стене по всей длине, назывались подвесными (от слова висячие), полки, опирающиеся только за концы, — воронецкими.
Полки Воронец разделяли комнату высотой независимых частей. К полкам тоже можно отнести как навесное напольное покрытие — откидные створки, которые сделали над входной дверью; Между печью и стеной. Над магазинами стояла полка, чуть выше окон. Такие полки поддерживались скобами фигурной формы.
Шкафы раздвижные . Со временем (XVIII-XIX вв.) В крестьянских жилищах начинают появляться шкафы разных размеров и видов.Маленькие шкафчики имеют разнообразную отделку (резьба, токарные детали, профили, покраска). Узоры имеют геометрический или растительный характер, чаще всего в виде цветов. Иногда встречаются изображения жанровых сцен. Часто в шкафчиках используются сквозные резьбы, что делалось для вентиляции продуктов.
Шкафы поставки состояли из двух частей: нижняя снабжалась полками с закрывающимися дверцами или ящиками (два-пять) и имела откидную доску, служившую крышкой стола. В верхней меньшей части располагались полки, закрытые глухими или застекленными дверцами.
Кровать. . Для сна используются скамейки, скамейки фей с плоской крышкой, встроенные и мобильные кровати. Встроенная кровать располагалась в углу, плотно прикреплялась к стенам с двух сторон и имела одну спинку. Для младенцев — подвесные люльки, спины или люльки, которые украшали резьбой, поворотными деталями, росписью, фигурными вырезами в досках.
Ведущей цветовой гаммой была золотисто-охристая с введением белого и красного цветов. Золотисто-охристые тона характерны для стен избы, деревянной мебели, посуды, утвари.Белыми были полотенца на иконах, красный цвет мелкими пятнами блестел на одежде, полотенцах, в растениях на окнах, в муках самодельной утвари.
Современный вариант Русского дома от компании «Русский Дом»
Интерьер в русском стиле.Интерьер в стиле русской избы можно полностью воссоздать только в деревянном доме из сруба, охлажденном из бревна. Интерьер в стиле терме уместен в любом деревянном доме из среза.В остальных случаях, когда речь идет о кирпичном доме, например, или квартире в многоэтажном доме, можно говорить только о стилизации, внесении каких-то черт, присущих русской избы или терему.
Центром русской избы всегда была печь, которую называли Царицей дома. Печь в традициях древних русичей была своеобразным отражением Вселенной как Триединого Мира: Небесного, Земного и Мербала. На печи и спали, в ней и мылись, а кроме того считали обитателей дома и местом общения с предками.Она топила и кормила, а потому воспринималась как центр дома. Поэтому не случайно выражение «танец от печки». Впадина зонирована на женскую половину, мужскую и красный угол. В печном углу умудрилась женщина. В женском уголке лепные полочки с различной кухонной утварью и посудой. В его уголке женщины радовались, шили и занимались разного рода рукоделием. Женская тема вообще довольно широко представлена в связи с печкой, и это понятно: кто в ней сидит, те пирожки пекут да кашу готовят! Поэтому они сказали: «Бабья дорога — от топки до порога».«И мы смеялись:« Баба летит с топкой, семьдесят семь смертей передумают »(со страхом).
Мужчина проводил больше времени в мужском углу под лекарствами.
Самым большим и красивым местом в крестьянском доме, где брали еду и чествовали гостей, был холм. Это была одновременно и гостиная, и столовая, а иногда и спальня. В рельефе по диагонали от печи был устроен красный уголок — часть дома, где стояли иконы.
Стол обычно стоял возле красного угла, а иконы и светильник располагались в углу в углу. Широкие скамейки возле стола были, как правило, стационарными, вмонтированными в стену. Они не только сидели на них, но и спали. Если необходимо было дополнительное место, к столу ставили скамейки. Обеденный стол, кстати, тоже был стационарный, глобальный.
В общем, хватит крестьянской жизни Было скромно, грубо, но не без прикрас. Над окнами располагались полки, на которых стояла красивая посуда, шкатулки и т. Д.Деревянные кровати были с красивыми резными спинками, покрытыми лоскутным одеялом, на которых располагались подушечки холма. Практически в каждой крестьянской избе сундуки можно было найти в разных местах.
Во времена Петра I появились новые предметы мебели, которые заняли свое место в русских мотках, а тем более в Тереме. Это стулья, шкафы, частично переполненные сундуки, горки для посуды и даже стулья.
В Теремесе ситуация была более разнообразной, но в целом сохранился тот же принцип: большой центр, красный угол, те же сундуки, кровати с множеством подушек, горки с посудой, полки для демонстрации различных предметов декора.На подоконник ставят цветы в простых вазонах: полевые цветы в летние месяцы и садовые цветы в октябре. Ну, конечно, в тереме было много дерева: и стены, и пол, и мебель. Русский деревенский стиль — это дерево, только дерево и почти ничего, кроме дерева.
Создание стиля русской избы или русской усадьбы в интерьере своего дома.
Чтобы создать стиль русской избы или русской усадьбы в интерьере своего жилища, сначала нужно определиться со стилем той эпохи… Будет ли эта стилизация под старинную русскую избы или под первую половину ХХ века? А кому-то нравится пестрая и изящная атмосфера русских термов, почти как в сказках или деревянных помещиках прошлых веков, что иногда описывалось в произведениях классиков, когда в типичной деревенской жизни черпались черты других стилей: классицизма, барокко, современный. Выбрав определенное направление, можно подобрать и подходящую мебель, предметы интерьера, текстиль и декор.
Базовый. Деревянные стены лучше оставить без отделки. Для пола есть массивная доска — матовая, возможно, с эффектом компиляции. Под потолком — темные балки. Можно обойтись без печи, но очаг все равно нужен. Его роль может выполнять камин, портал которого облицован плиткой или камнем.
Двери, окна. Пластиковые стеклопакеты здесь будут совершенно не уместны. Окно с деревянными рамами стоит дополнить резными наличниками и деревянными ставнями.Двери тоже должны быть деревянными. В качестве наличников для дверных проемов можно использовать доски, неровные и нарочито грубо обработанные. Что-то вместо дверей можно повесить шторы.
Мебель. Мебель, конечно, желательно деревянная, не полированная, а может и состаренная. Шкафы, горки и многочисленные полки можно украсить резьбой. В обеденной зоне можно устроить красный угол со взрывом, массивный, очень тяжелый стол и лавочки. Использование стульев тоже возможно, но они должны быть простыми и хорошими.
Кровати высокие с резными спинками. Вместо тумбочки можно поставить комоды в русском стиле. Идеально подходили лоскутные кровати и множество подушек — стопки раскрашены от больших к меньшим.
Без диванов в современном интерьере не обойтись, хотя в выдающихся их, конечно, не было. Выбирайте диван простой формы с обивкой под лен. Цвет обивки — натуральный натуральный. Кожаная мебель выйдет из моды.
Текстиль. Как уже было сказано, следует отдавать предпочтение покрывалам и чехлам на подушки, выполненным в технике пэчворк. Текстильных изделий может быть довольно много: салфетки на диванах и столиках, скатерти, занавески и т. Д. Все это можно украсить вышивкой и простым кружевом.
Кстати, интерьер шалаша вышивкой не испортит — женщины на Руси всегда любили заниматься этим рукоделием. Вышитые панно на стенах, шторы, украшенные шитьем, вышитые мешочки с травами и специями, подвешенные на кухонную балку, — все это будет к месту.Основные цвета текстиля в стиле русских избы — белый, желтый и красный.
Освещение. Для интерьера в стиле русской избы выбирайте светильники в виде свечей и светильник. Также уместны светильники с простыми лампами. Хотя светильники и каркасы больше подходят для дома, интерьер которого стилизован под русскую усадьбу.
Кухня. Без бытовой техники в современной пустотелой обойтись невозможно, но технический дизайн может испортить целостность рисунка.К счастью, есть встроенная техника, которая помогает в хозяйстве, но не нарушает Гармонии русского стиля.
Для кухни подойдет массивная мебель: кухонный стол с выдвижными полками и шкафчиками, буфеты бывают открытые и закрытые, разнообразные подвесные полки. Мебель, конечно же, нельзя полировать и не красить. Скорее всего, это будут кухонные конструкции с фасадами, отделанными глянцевой эмалью, пленкой ПВХ, стеклянными вставками, алюминиевыми рамками и т. Д.
Вообще в интерьере в стиле русских избы должно быть как мелкое стекло, так и металл, а пластик вообще будет неуместен.Выбирайте мебель с простыми деревянными фасадами — они могут быть украшены росписью в русском народном стиле или резьбой.
В качестве декора кухни используют самовар, плетеные корзины и шкатулки, луковые тесьмы, бочки, глиняную посуду, деревянные изделия русских народных промыслов, вышитые салфетки.
Д. экоре для интерьера в стиле русской избы. Декоративный текстиль из льна с вышивкой, многие изделия из дерева. Прекрасно подойдут деревянные колеса, светящиеся и рыболовные сети, если дом находится недалеко от реки, озера или моря.На пол можно застелить вязаные круглые коврики и дорожки самадканки.
Создание старинной деревянной усадьбы
Простая крестьянская избы и богатая старинная усадьба — это много общего: и преобладание дерева в интерьере, и наличие огромной печи (в усадьбе она всегда облицована плиткой), и красного угол с иконами и свечами, и текстиль из льна и кружева.
Однако было много отличий. Рич активно заимствовал что-то новое из зарубежных стилей.Это, например, яркая обивка мягкой мебели, фарфоровые тарелки и часы на стенах, элегантная деревянная мебель в английском или французском стиле, абажуры и бра, картины на стенах. В стиле русской тереме будет очень витро в стиле витражей в качестве межкомнатных окон, перегородок или остекления веранды. Словом, здесь все довольно просто, как в избе, но есть изъян легкости и роскоши.
Двор в русском стиле
И сам интерьер, и окна в нем, и «замковое» пространство должны гармонировать.Для прикорневой территории лучше заказать забор высотой около 180 см, собранный из остроконечных бревен.
Как теперь оформить двор в русском стиле? Ответить однозначно невозможно, так как двор организован по-разному, в зависимости от местности. Однако дизайнеры нашли общие черты, которые воссоздаются в ландшафтном дизайне. От калитки идет дорожка (часто петля) к входу в дом. Часто это заливка доски. По краям дорожки — цветочный бордюр.У древних крестьян любой свободный участок земли отдавали под грядки, но палисадник все же старались украсить клумбами.
Теперь на заднем дворе лошади используются для выращивания газонных трав. Эта территория затенена соснами, сидящими по периметру. Впрочем, вполне в духе русского двора будут и кусты смородины или малины. Элементами ландшафтного дизайна в русском стиле являются различные предметы из дерева: беседка, деревянная горка, стационарный стол со скамейками, русские качели и др. И, конечно же, все постройки во дворе должны быть деревянными.
9002
9002
Ребенок — это не сосуд, который нужно наполнить, а огонь, который нужно зажечь.
Стол гостями украшен, а дом детский.
Не умирает тот, кто не оставляет детей.
Будьте доверчивы даже по отношению к ребенку: выполнить обещание, иначе вы научите его лгать.
— Л.Н. Жесткий
Дети должны учиться говорить, а взрослые слушают детей.
Дать детство взрослым в детях.
Жизни надо почаще вмешиваться, чтобы она не зацепилась.
— М. Горького
Детям нужно давать не только жизнь, но и возможность жить.
Не тот отец-мать, который родил, а тот, кто радовался, сосредоточился и учил добру.
Внутреннее устройство русских изб
Изба была важнейшим хранителем семейных традиций для русского человека, здесь жила большая семья, воспитывались дети.Изба была символом уюта и спокойствия. Слово «хижина» произошло от слова «тостовый». Истопка — это отапливаемая часть дома, отсюда и слово «Истиба».
Внутреннее убранство традиционной русской избы было простым и удобным: стол, лавки, скамейки, грунты (табуреты), сундуки, — все в ульях делалось своими руками, бережно и с любовью, и это было сделано. не только полезные, красивые, приятные глаза, но и несли в себе их свойства Coaned. Хорошие хозяева в избе блестели всей чистотой.На стенах — вышитые белые полотенца; Пол, стол, скамейки взломаны.
В доме не было комнат, поэтому все пространство было разделено на зоны по функциям и назначению. Разделение производилось с помощью своеобразной тканевой завесы. Таким образом была отделена хозяйственная часть жилого дома.
Центральное место в доме отведено печи. Печь иногда занимала почти четверть избы, и чем она была массивнее, тем больше накапливалось тепла.От его расположения зависела внутренняя планировка дома. Поэтому появилась поговорка: «танцуй из печи». Печь была неотъемлемой частью не только русских избы, но и русской традиции. Он служил одновременно и источником тепла, и местом приготовления пищи, и местом для сна; Используется при лечении самых разных заболеваний. На некоторых участках в духовке изнашивалась и задрала. Духовка, иногда олицетворяющая весь корпус, ее наличие или отсутствие определяла характер постройки (без печи — нежилой).Приготовление в русской печи было делом священным: сырое, несанкционированное, превращалось в вареное, усваивалось. Духовка — это душа дома. Добрая, честная мать-печь, в присутствии которой не решались произнести ни слова, под которым, по мнению верующих предков, обитал хранитель лошадей. В печи горел пень, так как его нельзя было вынести из избы.
Место печи в русском доме видно по тому, с каким уважением люди относятся к своему очагу. Не каждый гость, и если разрешили кому-то посидеть на своей печи, то такой человек стал особенно близок к дому.
Печь устанавливалась по диагонали под красным углом. Так называется самая элегантная часть дома. Слово «красный» означает: «красивый», «хороший», «светлый». Красный угол был напротив входной двери, чтобы каждый партнер мог оценить красоту. Красный угол был хорошо освещен, поскольку в обеих частях его стен были окна. Особенно трепетал убранство красного уголка, старались сохранить его в чистоте. Он был самым почетным местом в доме. Были особо важные семейные ценности, обереги, кумиры.Все размещалось на полке или на столе, застеленном вышитым полотенцем, в особом порядке. По традиции, человек, пришедший в хижину, мог попасть туда только по особому приглашению хозяев.
Как правило, в России везде был стол в Красном углу. В ряде мест его ставили в простоте между окнами — против угла печи. Стол всегда был местом единения членов семьи.
В красном углу у стола стыковываются две скамейки, а наверху — две полки обрыва.Все значимые события семейной жизни отмечены в красном углу. Здесь, за столом, проходили и повседневные трапезы, и праздничные застолья; Произошло множество календарных обрядов. В свадебном обряде свадьба невесты, выкуп ее для подруг и брата совершались в красном углу; Из красного угла из глубины домов его держали; Ввели в дом жениха и тоже завели в красный угол.
Напротив красного угла находился дымоход, или угол «Бабий» (Кут).Там женщины готовили еду, носились, тибы, шили, вышивали и т. Д. Здесь, у окна, напротив устья печи, в каждом доме стояли ручные жернова, поэтому угол называется еще. На стенах были обозрения — полки для столовых, шкафчики. Сверху, на уровне альпинистов, стояла топочная планка, на которую ставили кухонную утварь, а также складывались различные хозяйственные принадлежности. Куриный уголок, закрытый женской перегородкой, образовывал небольшую комнату, носившую название «Чулад» или «Прилуб».Он был своеобразным женским пространством в избе: здесь женщины готовили еду, отдыхали после работы.
Относительно небольшое пространство избы было организовано таким образом, чтобы в нем с наибольшим удобством находилась довольно большая семья в семь-восемь человек. Это было достигнуто за счет того, что каждый член семьи знал свое место в общем пространстве. Мужчины работали, отдыхали днем на мужской половине дупла, в которую входили передний угол и скамейка у входа.Днем на женской половине возле печи находились женщины и дети. Также были распределены места для ночного сна. Спальные места располагались на скамьях и даже на полу. Под самым потолком избы, между двумя соседними стенами и топкой на специальной балке была выложена широкая площадка для выдержки — «створки». Особенно любила сидеть на досягаемости детей — и тепло и все видно. На парадах спали дети, а иногда и взрослые, тоже тут складывали, сушили лук, чеснок, горох.Под потолком закрепилась детская люлька.
Весь домашний Скарб хранился в сундуках. Они были массивными, жесткими, иногда достигали таких размеров, что вполне могли спать со взрослым человеком. Сундуки делали по веку, поэтому укрепляли уголки из кованого металла, такая мебель десятилетиями жила семьями, передавая наследство.
В традиционном русском языке корпус магазина шел вдоль стен навалом, начиная от входа, и служил для сидения, губок, хранения различных хозяйственных мелочей.В старинных мешках лавки украшала «кромка» — доска, прибиваемая к краю лавки, которая висела вместе с ней, как оборка. Такие скамейки назывались «сеющими» или «с балдахином», «с пилоном». Под лавками хранились различные предметы, которые при необходимости можно было легко достать: топоры, инструменты, обувь и т. Д. В традиционных ритуалах и в поле традиционных четок поведения Действует как место, за которое нельзя садиться.Так, входя в дом, особенно чужие люди, было принято стоять у порога, пока хозяев не пригласят пойти и сесть вниз.То же касается и свахи — они подошли к столу и сели на лавку только по приглашению.
Детей было много в русских ульях, и колыбель — колыбель была сколь угодно необходимым атрибутом русской избы, вроде стола или печи. Сварными материалами для изготовления люльки были Лоб, Рамыш, Сосна Дранка, Липовая кора. Чаще люлька висела в задней части избы, рядом с подтопом. В толстом бревне перекрытия тормозилось кольцо, на нем висел «кучач», который крепился на веревках люльки.Такую люльку можно было раскачивать специальным ремешком на руку, а при использовании рук — ногой. В некоторых регионах люльки подвешены по строгости — деревянные, довольно длинные тупо. Чаще всего при ожирении применяли березу хорошо гнутую и весеннюю. Подтянуть люльку к потолку было не случайно: в потолке скопился более теплый воздух, который обеспечил обогрев ребенка. Бытовало поверье, что небесные силы охраняют приподнятую над полом диету, благодаря чему она лучше растет и накапливает жизненную энергию.Пол воспринимался границей между миром людей и миром, где обитает нечисть: души умерших, призраки, дома. Чтобы уберечь ребенка от них, под люлькой обязательно схлестнулись. А на изголовье люльки вырезано солнышко, в ножках — месяц и звезды, вмонтирована разноцветная тряпка, деревянные расписные ложки. Сама люлька была украшена резьбой или росписью. Обязательным атрибутом был балдахин. Для канола была выбрана самая красивая ткань, он был украшен кружевом и лентами.Если семья была бедной, в футляр пускали старого Саратана, который, несмотря на лето, выглядел элегантно.
По вечерам, когда было темно, русские избы освещались грязью. На протяжении веков фасоль была единственным источником освещения на Руси. Обычно в качестве раухина использовали березу, которая ярко горела и не курила. Луч Лучина вставлялся в специальные кованые решетки, которые можно было закрепить где угодно. Иногда использовались масляные лампы — небольшие тарелки с загнутыми вверх краями.
Шторы на окнах однотонные или с рисунком. Они были изготовлены из натуральных тканей, декорированы тисненой вышивкой. Белое кружево ручной работы Украшались все текстильные изделия: и скатерти, и шторы, и простыни.
В праздничный день изба преобразилась: стол выдвинули посередине, накрыли скатертью, на полках выставили праздничную утварь, хранившую до этого в чехлах.
В качестве основной цветовой гаммы использована золотисто-охристая с добавлением красного и белого цветов.Мебель, стены, посуда, окрашенные в золотисто-охристые тона, удачно дополнены белыми полотенцами, красными цветами, а также красивой росписью.
Возможна роспись потолка в виде растительного орнамента.
Благодаря использованию исключительно натуральных материалов при строительстве и внутренней отделке, в выдающемся всегда было прохладно летом, а зимой тепло.
В окрестностях избы не было лишнего случайного предмета, каждая вещь имела свое строго определенное предназначение и место, освещенное по традиции, что является отличительной чертой характера русского жилища.
РУССКИЕ ДЕРЖАТЕЛИ Некоторые ассоциируются с хижиной, в которой есть сундуки и деревянная мебель. Современное внутреннее убранство русской избы существенно отличается от такого образа, здесь достаточно уютно и современно. Несмотря на то, что дом создан в деревенском стиле, здесь используется современная техника.
Исторические корни русского дома
Если раньше при строительстве дома крестьяне руководствовались практичностью, например, их строили над реками, делали окна, которые выходили в поля, луга, лес, Теперь особое внимание уделяется внутренней отделке.Кроме того, раньше у реки или озера ставили русскую ванную, а во дворе строили сараи для хранения зерна, хлев для скота. Но во все времена в русском возвышении выделялся красный угол, в котором помещались иконы, устанавливалась печь. На тот момент интерьер русской избы выбирали так, чтобы все предметы были многофункциональными, ни о какой роскоши речи не шло.
Русский дом старались разместить на участке так, чтобы он был ближе к северу.Для защиты дома от ветров высаживают в саду деревья и кустарники.
Внимание! Чтобы повысить уровень освещенности русского дома, его следует размещать окнами на солнечной стороне.
В старину для постройки русского дома выбирали место, где выбирали скот для своего праздника.
Интересные факты о русском доме
На болотах, как и возле них, дома никто не строил раньше. Русские люди считали болото «пухлым» местом, а в доме, построенном на болоте, никогда не будет счастья и достатка.
Руины Русского дома начали рушиться ранней весной, обязательно к новолунию. Если дерево было срублено на убывающей луне, оно быстро сгнило, дом пришел в упадок. Русский дом считался олицетворением стабильности, постоянства, спокойствия, поэтому никогда не ставился на перекрестке дорог. Также плохим допуском посчитали постройку избы на месте сгоревшего дома. В своих домах к крестьянам относились как к живым существам.
Ее отличал мужчина (лицо), считали Фронтоном Русского Дома.Мы называли окна украшениями, а лоб называли досками, из которых строятся стены.
Колодец русского неба назывался «Журавлем», а доски на крыше называли «коньком».
Внутреннее убранство русской избы было довольно скромным и соответствовало внутреннему стилю, именуемому в наши дни Провансом.
По внешнему виду дома легко было определить вероисповедание, материальное благосостояние хозяина, национальность хозяина.Трудно было найти в одном селе абсолютно одинаковые дома, у каждой русской избы были свои индивидуальные особенности. Некоторые отличия имел и интерьер русских избы, с помощью определенных предметов быта люди пытались рассказать о своих интересах, увлечениях.
Считалось, что ребенок, выросший в чистом и солидном доме, имеет светлые мысли и намерения. У ребенка с детства сформировалось представление об особенностях устройства русской избы, он изучал и запоминал предметы быта в русской исе.Например, красный угол на Русском холме считался святым местом.
Особенности внутреннего убранства русского дома
Внутренним убранством дома всегда занималась женщина, именно она собирала предметы обихода, следила за кулером, наводя порядок. За состоянием фасада, как и за панстоном, всегда следил хозяин. В интерьере русского дома присутствовали мужская и женская половина, дизайн которых имел некоторые отличительные особенности.
Украшение русской избы — дело женщины. Именно она занималась изготовлением домашнего текстиля, в некоторых русских мойках даже стояли ткацкие станки, на которых ткали женские коврики, ткань для украшения окон.
Современные диваны и кровати были заменены современными диванами и кроватями, для их отделения от остальной части комнаты использованы льняные занавески. Уже в те далекие времена было проведено зонирование, отделив гостиную от спальни.Приемы интерьерного искусства, использованные в дизайне россиян, в настоящее время стали основой русского прованса.
Некоторые отличительные черты были в интерьере русских домов, расположенных на Русском Севере. Из-за сложных климатических условий, характерных для этого региона, в одной хижине не было жилой части и хозяйственных построек, то есть скот и люди жили под одной крышей. Это отразилось на внутреннем убранстве дома, в нем отсутствовали излишества, использовались только хорошие и простые элементы мебели.Один из углов комнаты был выделен для сундуков, в которых собирались шкатулки для девочки.
Некоторые традиции, связанные с внешним убранством домов, применяемые в России, сохранились и в наше время. Например, в верхней части фасада закреплено резное деревянное солнце. В нем декоративный элемент считался неким охранником, его присутствие было залогом счастья, здоровья, благополучия всех обитателей дома. Резные розы на стенах хижин считались символом счастливой и обеспеченной жизни, и теперь их используют во внешнем убранстве владельцев загородных домов.Символами языческих талисманов считались львы, которые их внешний вид должен был отпугнуть от дома злых духов.
Массивная лошадь на крыше хижины — знак Солнца. Несмотря на то, что с тех пор прошло много времени, конструкция установки на крыше конька сохранилась до наших дней. Среди обязательных элементов древнерусских скакунов необходимо отметить зануду. Конструкция дома возведена по закону, строго соблюдены пропорции, чтобы шланг имел не только эстетичный вид, но и оставался хорошей и прочной конструкцией, выдерживающей сильные порывы ветра.
Особенности русского дома
Русский дом принято делить на три яруса (мирные):
- цокольный, выступающий в роли нижнего;
- жилых помещений составляют среднюю часть;
- чердак и крыша верхние
Для строительства узлов использовались бревна, они были связаны друг с другом в венцах. Например, на Русском Севере при строительстве гвозди не использовали, а при постройке прочных и одиночных домов.Гвозди понадобились только для крепления наличников, других элементов декора.
Крыша является элементом защиты дома от внешнего мира, атмосферных осадков. В российских шпатах используются двухуровневые типы крыш, которые до сих пор архитекторы считают самыми надежными конструкциями для деревянных построек.
Верхнюю часть дома украшали солнечные вывески, а на чердаке хранились те предметы, которые использовались в быту довольно редко. Русские избы были двухэтажными, внизу дома была свалка, защищавшая обитателей солянки.Все жилые комнаты Помещают на втором этаже, выделив для них минимум места.
Пол попробовали сделать дубль, сначала был «черный» пол, который не пропускал холодный воздух в хижину. Далее был «белый» пол из широких досок. Препятствия не покрыли краску, оставив древесину в естественном виде.
В красном углу Б. Древней Руси Считали место, где находилась печь.
Совет! На даче или в загородном доме Вместо печи в интерьере гостиной гармонично будет смотреться камин.
Печь устанавливалась по направлению восхода солнца (восток), ассоциировалась со светом. Рядом с ней поставили стену на стене, а в храмах это место отдавали жертвеннику.
Двери из натурального дерева, массивные, надежно защищают дом от злых духов.
Над дверью ставили подкову, которая также считалась символом защиты дома от бед и несчастий.
Окна делали из натурального дерева, они были маленькими, чтобы он не выходил из избы. Именно окнам верили «глаза» хозяина дома, поэтому они располагались с разных сторон избы. Для отделки оконных работ использован натуральный материал, в котором виновата сама хозяйка. В старину не было принято делать окна плотными портьерами, которые не пропускали солнечный свет внутрь помещения. Для бедер было выбрано три варианта:
Современный интерьер русской избы
В настоящее время многие горожане мечтают о собственном рубленом дупле, оформленном в деревенском стиле.Стремление побыть наедине с природой, отвлечься от городской суеты и проблем.
Среди тех предметов интерьера, которые до сих пор существуют в убранстве русской избы, выделяется печь. Некоторые владельцы загородной недвижимости предпочитают вместо этого использовать современный камин. Особый интерес представляет дизайн стен и потолка в современном деревянном русском доме. В наши дни на фасаде дома все еще можно увидеть резные деревянные украшения, которые являются типичным проявлением Прованса
Совет! При отделке стен русской избы можно использовать светлые обои с мелким рисунком.Для прованса нежелательно применять в отделке стен искусственные материалы, поскольку стиль предполагает максимальную гармонию, единение с природой.
Профессиональные стилисты, занимающиеся дизайном деревянных русских, советуют нейтральные цвета для отделки. Особое внимание они уделяют домашнему текстилю, который является визитной карточкой стиля рустик.
Русская изба всегда была плохой, доброй и самобытной. Его архитектура свидетельствует о верности многовековым традициям, их долговечности и неповторимости.Его планировка, дизайн и внутреннее убранство создавались годами. До наших дней сохранилось не так много традиционных русских домов, но все же в некоторых регионах можно встретить.
Изначально хижины на Руси строили из дерева, частично перекрывая их фундамент под землей. Это обеспечило большую надежность и долговечность конструкции. Чаще всего это была всего одна комната, которую хозяева делили на несколько отдельных частей. Обязательной частью русской избы был печной уголок, отделявший занавеску.Кроме того, были выделены отдельные зоны для мужчин и женщин. Все углы в доме были построены в соответствии со сторонами света, и наиболее важными из них были Восточные (красные), где семья организовала иконостас. Именно на иконы гости должны были обратить внимание сразу после входа в Избу.
Крыльцо русского исоба
Архитектура крыльца всегда была тщательно продумана, домовладельцы уделяли ей достаточно времени.В нем сочетаются отменный художественный вкус, многовековые традиции и изобретательность архитекторов. Именно крыльцо совмещало хижину с улицей и открывало всех гостей или прохожих. Интересно, что на крыльце вечерами после тяжелой работы часто собиралась вся семья, а также соседи. Здесь гости и хозяева дома танцевали, пели песни, а дети бегали и нюхали.
В разных регионах России форма и размеры крыльца существенно различались.Так, на севере страны он был достаточно высоким и большим, а для установки был выбран южный фасад дома. Благодаря такому асимметричному размещению и уникальной архитектуре фасада весь дом выглядел очень своеобразно и красиво. Также нередко можно было встретить крыльцо, установленное на столбах и украшенное ажурными деревянными колоннами. Они были настоящим украшением дома, делали его фасад еще серьезнее и красивее.
На юге России крыльцо установили с лицевой стороны дома, привлекая внимание прохожих и соседей ажурными нитками.Они могли быть как двухступенчатыми, так и с цельной лестницей. Одни хозяева украсили крыльцо навесом, другие оставили его открытым.
Сени.
Для сохранения в доме максимального количества тепла хозяева печи отделили жилую площадь от улицы. Сени — это как раз то место, которое сразу увидели гости у входа в хижину. Помимо сохранения тепла, сени также использовали для хранения качалки и других необходимых вещей, именно здесь многие делали чулааны для продуктов.
Для отделения сена и отапливаемой жилой зоны также сделан высокий порог. Это сделано для предотвращения проникновения холода в дом. Кроме того, по многовековым традициям каждый гость должен был пройти у входа в хижину, а зайти внутрь до высокого порога было невозможно. В противном случае гость просто попадется обнаженным.
Русская печь.
Вокруг печи вращалась жизнь русских изб. Он служил местом для приготовления пищи, отдыха, обогрева и даже банных процедур.Верх вел по ступенькам, в стенах были ниши для разной утвари. Печь всегда была с чугунными цехами. Удивительно функционально устройство русской печи — сердца любой избы.
Печь в традиционных русских мотках всегда размещалась на главной площадке, справа или слева от входа. Именно она считалась главным элементом дома, ведь печи готовили еду, спали, она обогревала весь дом. Доказано, что пища, приготовленная в духовке, самая полезная, так как в ней сохраняются все полезные витамины.
Издавна многие считают, что печь связана с печкой. Наши предки считали, что именно на печи жили дома. Мусор из избы никогда не выносили, а сжигали в печи. Люди считали, что так вся энергия остается в доме, что способствует приумножению семейного благосостояния. Интересно, что в некоторых регионах России печь ковали и мыли, а также использовали для лечения серьезных заболеваний. Тогдашний Лекари утверждал, что вылечил болезнь, просто оставив на несколько часов в печи.
Дымоход
Его еще называли «Бабий угол», потому что это была именно вся кухонная утварь. Его отделяла занавеска или даже деревянная перегородка. Сюда почти не приезжали мужчины из своей семьи. Огромным оскорблением хозяев дома стал приход чужого мужчины за занавеску в печном уголке.
Здесь женщины стирали и сушили вещи, готовили еду, лечили детей и гадал. Рукоделием занималась практически каждая женщина, и самым спокойным и удобным местом для этого был дымоход.Вышивка, шитье, роспись — самые популярные виды рукоделия девушек и женщин того времени.
Когти в избе
В России были мобильные и стационарные магазины, а с 19 века стали появляться стулья. Вдоль стен дома хозяева устанавливали неподвижные бревна, которые крепились с помощью подпитки или ножек с резными элементами. Подставка могла быть плоской или зауженной к середине, в ее декоре часто присутствовали резные узоры и традиционные орнаменты.
Также в каждом доме были мобильные магазины. Такие скамейки имели четыре ножки или устанавливались на глухих досках. Спинки часто делали так, чтобы их можно было сместить на противоположный край скамейки, а для украшения использовали резной декор. Скамейку всегда делали длиннее стола, а также часто покрывали плотной тканью.
Уголок с наружной резьбой (Konics)
Он был справа от входа. Здесь у меня был широкий цех, который с двух сторон ограждал деревянными досками.Их вырезали в виде головы лошади, поэтому мужской уголок часто называют «коником». Под верстаком у мужчин хранились инструменты, предназначенные для ремонта и других мужских работ. В этом углу мужчины чинили обувь и посуду, а также забрызгивали корзины и другие продукты из лозы.
Все гости, которые ненадолго зашли к хозяевам дома, смущались на скамейке в мужском углу. Именно здесь мужчина спал и отдыхал.
Женский уголок (руководитель)
Это было важное место в женской судьбе, ведь именно из-за занавески на дымоходе девушка выходила на взгляд в элегантном наряде и ждала жениха в день свадьбы.Здесь женщины рожали детей и кормили их подальше от посторонних глаз, прячась за занавеской.
Также в женском уголке понравившегося парня девушке пришлось спрятать журнал, чтобы поскорее выйти замуж. Они считали, что такой журнал поможет невестке подружиться со свекровью и стать хорошей хозяйкой в новом доме.
Красный угол
Это самый светлый и важный уголок, так как именно он считался священным местом в доме.По традиции при строительстве его выделяли с восточной стороны, где два соседних окна образуют угол, поэтому свет падает, образуя угол с самым светлым местом в дупле. Здесь я обязательно повесил иконы и вышитые башни, а также в некоторых литниках — лики предков. Обязательно поставили большой стол в красный угол и забрали еду. Под иконами и полотенцами всегда хранится свежеиспеченный хлеб.
По сей день известны некоторые традиции, связанные со столом.Так что молодым людям не хочется сидеть в углу, чтобы создать семью в будущем. Плохой знак — оставлять грязную посуду на столе или сидеть на нем.
Злаки, мука и другие продукты Наши предки содержались в канавах. Благодаря этому хозяйка всегда могла быстро приготовить еду из свежих продуктов.